مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

وقت النية

عقدة وثقه ( 1 ) .

وعن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : المصحف

لا تمسه على غير طهر ( 2 ) ، ولا جنبا ، ولا تمس خطه ، ولا تعلقه ، إن الله تعالى يقول :

" لا يمسه إلا المطهرون " ( 3 ) .

قال الشيخ : النهي عن مسه تعليقه للاستحباب ( 4 ) .

وروي في الصحيح عن علي بن جعفر أنه سأل أخاه موسى بن جعفر

عليهما السلام عن الرجل يحل له أن يكتب القرآن في الألواح ، والصحيفة وهو

على غير وضوء ؟ قال : لا ( 5 ) .

والظاهر : إنه نفى الحل مع المباشرة للكتابة .

احتج الآخرون : بأن الأصل براءة الذمة .

والجواب : قد بينا شغلها بالقرآن والأحاديث .

وقت النية

مسألة : قال ابن الجنيد : يستحب أن لا يشرك الإنسان في وضوئه غيره بأن

يوضئه أو يعينه عليه . وأن يعتقد ( 6 ) عند إرادة ( 7 ) الطهارة أنه يؤدي فرض الله منها ( 8 )

لصلاته ولو غربت ( 9 ) النية عنه قبل ابتداء الطهارة ثم اعتقد ذلك وهو في عملها

أجزأه ذلك ( 10 ) .

وفي هذا الكلام أحكام ثلاثة مختلف فيها :

الأول : أنه جعل ترك التولية مستحبا ، وقد سبق البحث فيه .

( 1 ) راجع رجال العلامة : ص 215 ، الباب الثاني . ( 2 ) في المطبوع ، م 1 : طهور . ( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 126 ، ح 344 . ( 4 ) الإستبصار : ج 1 ، ص 114 . هذا ولكن الشيخ حمله على ضرب من الكراهية دون الخطر . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 127 ، ح 345 . ( 6 ) م 1 : أو أن يعقد النية . ( 7 ) ق ، م 2 : إرادته . ( 8 ) في حاشية النسخة المطبوعة : " فيها " . ( 9 ) في حاشية النسخة المطبوعة " فيها " . ( 10 ) لم نعثر عليه .