مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

وجوب الموالاة ومعناها

الفصل الرابع

بقية أحكام الوضوء

في بقايا ( 1 ) أحكام الوضوء

وجوب الموالاة ومعناها

مسألة : اتفق علماؤنا على وجوب الموالاة ، واختلفوا في تفسيرها على معنيين

أحدهما : أنها المتابعة ، والثاني اعتبار الجفاف .

والذي اختاره الشيخان ( 2 ) وجوب المتابعة بحيث يغسل يده اليمنى عقيب

الفراغ من غسل وجهه ، ويغسل يده اليسرى عقيب الفراغ من يده اليمنى ،

ويمسح برأسه عقيب الفراغ من يده اليسرى ، ويمسح برجليه عقيب مسح رأسه ،

فإن أخر بعض الأفعال لغير عذر أثم ، ثم إن جف السابق استأنف الوضوء ،

وإلا أتم وإن كان لعذر أو لانقطاع ماء جاز ثم يجب الإتمام إن بقيت الرطوبة

والاستئناف إن جف .

وقال علي بن بابويه : وتابع بينه فإن فرغت من بعض وضوئك وانقطع بك

الماء من قبل أن تتمه وأتيت بالماء فأتمم وضوءك إذا كان ما غسلته رطبا ،

وإن كان قد جف فأعد الوضوء ، وإن جف بعض وضوءك قبل أن يتم الوضوء

من غير أن ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي ، جف وضوءك أو لم يجف ( 3 ) .

وقال أبو الصلاح كما قال الشيخ : فإنه قال الموالاة واجبة ، وهي أن

يصل توضئه الأعضاء بعضها ببعض ، فإن جعل بينها مهلة حتى جف الأول

بطل الوضوء ( 4 ) .

وقال السيد المرتضى في المسائل الناصرية : الموالاة عندنا واجبة بين

( 1 ) ق : بقية . ( 2 ) أي الشيخ الطوسي في النهاية : ص 15 ، والشيخ المفيد في المقنعة : ص 49 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 35 . نقلا عن رسالة أبيه ( رحمه الله ) . ( 4 ) الكافي في الفقه : ص 133 .