مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

عدم جواز استئناف ماء جديد للمسح

لا بأس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا ( 1 ) .

ويلوح من كلام الشيخ في التهذيب تجويز مسح القدمين منكوسا دون مسح

الرأس ( 2 ) .

والأحاديث المذكورة قوية ، فالوجه حملها على الجواز ، وحمل ما قلناه من

الأدلة على الندبية .

عدم جواز استئناف ماء جديد للمسح

مسألة : قال الشيخ في الخلاف : لا يجوز أن يستأنف لمسح الرأس والرجلين

ماء جديدا عند أكثر أصحابنا ، وقد رويت رواية شاذة أنه : يستأنف ماء

جديدا ، وهي محمولة على التقية فإن جميع الفقهاء يوجبون استيناف الماء إلا

مالكا . فإنه أجاز المسح ببقية الماء ( 3 ) .

وهذا يشعر بوجود خلاف فيه لأصحابنا نادر ، ولعله أشار بذلك إلى

ما ذكره ابن الجنيد هنا فإنه قال : إذا كان بيد المتطهر نداوة يستبقيها من غسل

يديه مسح بيمينه رأسه ورجله اليمنى ، وبيده اليسرى رجله اليسرى ، وإن لم

يستبق نداوة أخذ ماء جديدا لرأسه ورجليه ( 4 ) .

والمشهور عند أصحابنا استيناف الوضوء .

لنا ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر عليه

السلام : وقد حكى صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله ، ثم مسح ببقية

ما بقي في يديه رأسه ورجليه ، ولم يعدها في الإناء ( 5 ) .

وعن زرارة ، وبكير ابني أعين ، عن الباقر عليه السلام وقد وصف وضوء

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 83 ، ح 217 . ( 2 ) راجع تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 82 - 83 . ( 3 ) الخلاف : ج 1 ، ص 80 . المسألة 28 . ( 4 ) لم نعثر عليه ، ولكن نقل عنه في المعتبر : ج 1 ، ص 147 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 55 - 56 ، ح 163 .