مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

المراد بالكعبين

احتج ابن الجنيد : بأنه مسح ( 1 ) ما لا يعتقد أجزاؤه فوجب أن لا يجزئه ( 2 ) .

والجواب : أن الاعتقاد غير مؤثر في الفعل نفسه .

مسح الرجلين

المراد بالكعبين

مسألة : مسح الرجلين من رؤوس الأصابع إلى الكعبين ، ويراد بالكعبين

هنا المفصل بين الساق والقدم ، وفي عبارة علمائنا اشتباه على غير المحصل ، فإن

الشيخ وأكثر الجماعة قالوا : إن الكعبين هما الناتئان في وسط القدم . قاله الشيخ

في كتبه ( 3 ) .

وقال السيد : الكعبان هما العظمان الناتئان في ظهر القدم عند معقد

الشراك ( 4 ) .

وقال أبو الصلاح : هما معقد الشراك ( 5 ) .

وقال المفيد رحمه الله : الكعبان هما قبتا القدمين أمام الساقين ما بين

المفصل والمشط ( 6 ) .

وقال ابن أبي عقيل : الكعبان ظهر القدم ( 7 ) .

وقال ابن الجنيد : الكعب في ظهر القدم دون عظم الساق ( 8 ) .

وهو المفصل الذي قدام العرقوب .

لنا : ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة ، وبكير ابني أعين ، عن أبي جعفر

عليه السلام قلنا : أصلحك الله فأين الكعبان ؟ قال : ها هنا يعني المفصل ، دون

عظم الساق ( 9 ) .

وما رواه ابن بابويه عن الباقر عليه السلام وقد حكى صفة وضوء رسول الله

( 1 ) في حاشية النسخة المطبوعة " فعل " . ( 2 ) لم نعثر عليه . ( 3 ) الخلاف : ج 1 ، ص 92 ، المسألة 40 ، والمبسوط : ج 1 ، ص 22 ، والتهذيب : ج 1 ، ص 75 . ( 4 ) الإنتصار : ص 28 . ( 5 ) الكافي في الفقه : ص 132 . ( 6 ) المقنعة : ص 44 . ( 7 ) لم نعثر عليهما . ( 8 ) لم نعثر عليهما . ( 9 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 76 ، ح 191 .