مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

عدم جواز النكس في غسل الوجه واليدين

والوجه ، الأول . لنا : ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة بن أعين ، قال :

حكى لنا أبو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله فدعا

بقدح من الماء فأدخل يده اليمنى فأخذ كفا من ماء فأسدلها على وجهه من أعلى

الوجه ( 1 ) الحديث .

وما رواه بكير ، وزرارة ابنا أعين أنهما سألا أبا جعفر عليه السلام عن وضوء

رسول الله صلى الله عليه وآله فدعا بطشت أو بتور فيه ماء فغسل كفيه ، ثم غمس

كفه اليمنى في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسرى بكفه على غسل

وجهه ، ثم غمس كفه اليمنى في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمنى من

المرفق إلى الأصابع لا يرد الماء إلى المرفقين ، ثم غمس كفه اليمنى فاغترف بها من

الماء فأفرغه على يده اليسرى من المرفق إلى الكف لا يرد الماء إلى المرفق كما

صنع باليمنى ، ثم مسح رأسه وقدميه إلى الكعبين بفضل كفيه لم يجدد ماء ( 2 ) .

وبيان الواجب واجب .

وما رواه الهيثم بن عروة التميمي ،

قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن

قوله تعالى : " فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق " فقال : ليس هكذا

تنزيلها ، إنما هي : فاغسلوا وجوهكم وأيديكم من المرافق ( 3 ) .

لا يقال : هذا الحديث معارض للمتواتر من القرآن فلا يجوز التمسك به .

لأنا نقول : إنا نتأوله على معنى ليس هكذا معنى تنزيلها أو تأويل تنزيلها ، ثم

فسره عليه السلام بأن المراد ب‍ " إلى " " من " فإن حروف الجر يقام بعضها مقام

بعض .

احتج السيد المرتضى على الجمهور حيث جوزوا الابتداء من أطراف

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 55 ، ح 157 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 56 ، ح 158 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 57 ، ح 159 .