مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

عدم جواز النكس في غسل الوجه واليدين

يرتفع حدثه ( 1 ) ، وتابعه ابن إدريس على ذلك ( 2 ) .

والحق عندي أن حدثه يرتفع ، ويجوز له الصلاة بذلك الوضوء .

لنا : إنه نوى شيئا لا يصح إلا برفع الحدث لأنه نوى المستحب ، وإنما يحصل

برفع الحدث فيتضمن نية رفع الحدث ، فيرتفع حدثه كما لو نوى استباحة

الصلاة .

مسألة : أوجب الشيخ رحمه الله ابتداء غسل الوجه من قصاص شعر الرأس إلى محادر

شعر الذقن ، وفي غسل اليدين من المرفقين إلى أطراف الأصابع ، فإن نكس

أعاد الوضوء وجوبا ( 3 ) ، ورواه ابن بابويه في كتابه ( 4 ) ، وابن أبي عقيل

أوجبه ( 5 ) وكذا ابن الجنيد ( 6 ) وسلار ( 7 ) وابن حمزة ( 8 ) وابن زهرة ( 9 ) ، وهو الظاهر

من كلام أبي الصلاح ( 10 ) وعلي بن بابويه ( 11 ) .

عدم جواز النكس في غسل الوجه واليدين

وقال السيد المرتضى : أنه مستحب وليس بواجب ، فلو نكس عمدا لم يبطل

وضوءه ولم يكن قد فعل محرما ( 12 ) ، وهو اختيار ابن إدريس ( 13 ) .

( 1 ) المبسوط : ج 1 ، ص 19 . ( 2 ) السرائر : ج 1 ، ص 20 - 21 . ( 3 ) المبسوط : ج 1 ، ص 20 - 21 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 28 ، ح 88 . ( 5 ) لم نعثر عليهما . ( 6 ) لم نعثر عليهما . ( 7 ) المراسم في الفقه الإمامي : ص 37 . ( 8 ) الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ص 50 . ( 9 ) الغنية في ضمن الجوامع الفقهية : ص 491 سطر 21 . ( 10 ) الكافي في الفقه : ص 132 . ( 11 ) لم نعثر عليه . ( 12 ) راجع المسائل الناصريات في ضمن الجوامع الفقهية : ص 220 المسألة 29 . ( 13 ) السرائر : ج 1 ، ص 99 .