مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

ارتفاع الحدث إذا نوى غاية لا يشترط فيها الطهارة

فإذا نوى رفع الحدث مع باقي الصفات من الوجوب أو الندب والقربة أجزأه ،

لأنه قد حصل له ما نواه ، وهو رفع الحدث عملا بالحديث فزال المانع من الدخول

في الصلاة .

ولنا على الاكتفاء باستباحة الصلاة : الحديث

المذكور والتقريب ما مر .

ولنا على اشتراط أحدهما : قوله تعالى : " إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا " ( 1 )

والمراد منه اغسلوا لأجل الصلاة ، لأنه المتعارف في لغة العرب حيث يقال : إذا

لقيت الأمير فخذ أهبتك وإذا لقيت العدو فخذ سلاحك ( 2 ) أي لأجل لقاء

الأمير والعدو ، وإذا كان متعارفا وجب المصير إليه .

لا يقال : هذه الآية تدل على خلاف مطلوبكم ، وهو وجوب أحد الأمرين

لأنها تدل على استباحة الصلاة فما تدل الآية عليه وهو أحدهما بعينه لا تقولون به ،

وما تقولون به لا تدل الآية عليه ، فيكون هذا الاستدلال فاسد الوضع .

لأنا نقول : وجوب الاستباحة لكونها أحد الأمرين لا يخرجه عن وجوب

الاستباحة ، فإن الواجب المخير واجب أيضا .

سلمنا لكن نية رفع الحدث تستلزم الاستباحة لأنها نية لإزالة المانع من

الدخول في الصلاة ليدخل المكلف في الصلاة فإنه الغاية الحقيقية ، فإن إزالة

الحدث ليس غاية ذاتية وإنما هو مراد بالعرض لأجل استباحة

الصلاة .

ارتفاع الحدث إذا نوى غاية لا يشترط فيها الطهارة

مسألة : قال الشيخ في المبسوط : لو نوى استباحة فعل من الأفعال التي ليس

من شرطها الطهارة لكنها مستحبة مثل قراءة القرآن طاهرا ودخول المساجد لم

( 1 ) المائدة : 6 . ( 2 ) راجع المسائل الناصريات في ضمن الجوامع الفقهية : ص 219 المسألة 24 وتهذيب الأحكام : ج 1 ص 83 مع اختلاف يسير في بعض الكلمات فيهما .