مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

من صلى ناسيا " للاستنجاء

احتج ابن إدريس : بأن أصحابنا خيروا بين الماء وثلاثة أحجار فلا يجزي

الأقل ( 1 ) .

وبما رواه زرارة في الصحيح عن أبي جعفر عليه السلام قال : جرت السنة في

أثر الغائط بثلاثة أحجار أن يمسح العجان ( 2 ) ولا يغسله ( 3 ) .

والجواب : ذلك بناء على الغالب من أن الإزالة إنما تحصل بالثلاثة ، أما مع

فرض حصولها بالأقل فنمنع الوجوب .

والحديث لا يدل على الوجوب فيما يحصل معه النقاء ، ويؤيده ما رواه بعض

أصحابنا رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال : جرت السنة في الاستنجاء

بثلاثة أحجار أبكار ، ويتبع بالماء ( 4 ) .

ولا ريب في أن الاتباع بالماء ليس واجبا فيما لم يتعد المخرج .

من صلى ناسيا " للاستنجاء

مسألة : المشهور أن من ترك الاستنجاء ناسيا حتى صلى أعاد صلاته في

الوقت وخارجه .

وقال ابن الجنيد : إذا ترك غسل البول ناسيا حتى صلى يجب الإعادة في

الوقت ويستحب بعد الوقت ( 5 ) .

وقال أبو جعفر ابن بابويه : من صلى وذكر بعد ما صلى أنه لم يغسل ذكره

فعليه أن يغسل ذكره ، ويعيد الوضوء والصلاة ، ومن نسي أن يستنجي من

الغائط حتى يصلي لم يعد الصلاة ( 6 ) .

لنا : إنه مفرط بترك الاستنجاء فيجب عليه الإعادة ولأنه لم يأت بالمأمور به

( 1 ) السرائر : ج 1 ، ص 96 . ( 2 ) العجان : بالكسر القضيب الممتد ما بين الخصية وحلقة الدبر . ( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 46 ، ح 129 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 46 ، ح 130 . ( 5 ) لم نعثر عليه . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 21 .