مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

عدم نقض الدم الخارج من أحد السبيلين

أمير المؤمنين عليه السلام والنقل فيها بخلاف ذلك ، على أن تتمة الرواية في خبر

آخر : قلت : فإن لم أتوضأ ؟ قال : لا بأس ( 1 ) .

وهذا يقتضي بأنه ليس بناقض ، وإن أمره بالوضوء على جهة

الاستحباب ( 2 ) . وكذا ما يرد في هذا الباب جمعا بين الأدلة .

عدم نقض الحقنة

مسألة : الحقنة لا تنقض الوضوء : وقال ابن الجنيد : إنها ناقضة ( 3 ) .

لنا : ما تقدم من الروايات الدالة على انحصار الناقض في البول ، والغائط ،

والريح ، والنوم ، والأصل الدال على العدم .

عدم نقض الدم الخارج من أحد السبيلين

مسألة : الدم الخارج من السبيلين إذا شك في خلوه من النجاسة لا يوجب

الطهارة . وقال ابن الجنيد : يوجب مع أنه سلم أن الدم الخارج من السبيلين

لا يعد ناقضا إذا علم خلوه من النجاسة ( 4 ) .

لنا : الأصل بقاء الطهارة ، وعدم خروج النجاسة ، وما رواه أبو بصير عن أبي

عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الرعاف ، والحجامة ، وكل دم سائل ، فقال :

ليس في هذا وضوء ، إنما الوضوء من من طرفيك اللذين أنعم الله بهما

عليك ( 5 ) .

احتج ابن الجنيد : بأنه يعد خروج الدم المشكوك في ممازجته للنجاسة

شاك في الطهارة فلا يجوز له الدخول في الصلاة ، لأن المأمور به الدخول بطهارة

يقينية .

والجواب : المنع من الشك لأن التقدير أنه متطهر قبل ذلك يقينا وبالخروج

يحصل الشك في الحدث فيدخل تحت من تيقن الطهارة وشك في الحدث فيبقى

على حكم الطهارة .

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 18 ، ذيل ح 42 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 18 . ( 3 ) لم نعثر عليه . ( 4 ) لم نعثر عليه . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 15 ، ح 33 .