مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

عدم نقض القهقهة

الرجل المرأة من شهوة أو مس فرجها ، أعاد الوضوء ( 1 ) .

والجواب أنه محمول على الاستحباب ، أو على غسل اليد ، ويسمي وضوء

لغة ( 2 ) .

عدم نقض القهقهة

مسألة : اتفق أكثر علمائنا على أن القهقهة لا تنقض الوضوء .

وقال ابن الجنيد : من قهقه في صلاته متعمدا لنظر أو سماع ما أضحكه ،

قطع صلاته ، وأعاد وضوءه ( 3 ) .

لنا : قوله عليه السلام : ليس ينقض الوضوء إلا ما خرج من طرفيك

الأسفلين اللذين أنعم الله بهما عليك ( 4 ) .

وما رواه زكريا بن آدم قال : سألت الرضا عليه السلام عن الناصور ( 5 )

فقال : إنما ينقض الوضوء ثلاث : البول ، والغائط ، والريح ( 6 ) .

وهاتان العبارتان دالتان على الحصر .

احتج ابن الجنيد : بما رواه سماعة قال سألته عما ينقض الوضوء ، قال :

الحدث تسمع صوته ، أو تجد ريحه ، والقرقرة في البطن إلا شيئا لا تصبر عليه ،

والضحك في الصلاة ، والقئ ( 7 ) .

والجواب : الطعن في السند فإن زرعة ، وسماعة ، في طريق هذا الحديث ،

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 22 ، ح 56 . ( 2 ) راجع المصباح المنير : ص 663 حيث يقول : " الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر : المراد غسل اليدين فقط " . ( 3 ) لم نعثر عليه ، ووجدناه في المعتبر : ج 1 ، ص 116 نقلا عن ابن الجنيد . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 10 ، 17 . ( 5 ) الناصور بالصاد والسين ، وعلة تحدث في البدن في المقعدة وغيرها . ( 6 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 10 - 11 ، ح 18 . ( 7 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 12 ، ح 23 . وفيه " لا شئ تصبر عليه " .