مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

عدم نقض مس القبل والدبر

ظهر الفرج من الغير إذا كان بشهوة فيه الطهارة واجبة في المحلل والمحرم

احتياطا ، ومس باطن الفرجين من الغير ناقض للطهارة من المحلل والمحرم ( 1 ) .

وقال أبو جعفر ابن بابويه : إذا مس الرجل باطن دبره أو باطن إحليله فعليه

أن يعيد الوضوء ، وإن كان في الصلاة قطع الصلاة وتوضأ وأعاد الصلاة ، وإن

فتح إحليله أعاد الوضوء والصلاة ( 2 ) .

لنا : الأصل عدم إيجاب الطهارة ، وجواز الدخول في الصلاة مع هذا

الفعل .

وما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

لا يوجب الوضوء إلا من الغائط ، أو بول ، أو ضرطة ، أو فسوة تجد ريحها ( 3 ) .

وفي الصحيح عن سالم أبي الفضل ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ليس

ينقض الوضوء إلا ما خرج من طرفيك الأسفلين الذين أنعم الله بهما عليك ( 4 ) .

وما رواه في الصحيح : عن ابن أبي عمير ، عن غير واحد من أصحابنا ، عن

أبي عبد الله عليه السلام قال : ليس في المذي من الشهوة ، ولا من الانعاظ ، ولا

من القبلة ، ولا من مس الفرج ، ولا من المضاجعة وضوء ، ولا يغسل منه

الثوب ، ولا الجسد ( 5 ) .

وفي الصحيح عن زرارة ، عن الباقر عليه السلام قال : ليس في القبلة ، ولا

المباشرة ، ولا مس الفرج وضوء ( 6 ) .

احتج ابن الجنيد ، وابن بابويه رحمهما الله تعالى بما رواه أبو بصير ، عن أبي

( 1 ) لم نعثر عليه . راجع المعتبر في شرح المختصر : ج 1 ، 113 - 114 نقلا عنه في مختصره . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 39 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : ج ! ، ص 10 ، ح 16 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 10 ، ح 17 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 19 ، ح 47 . ( 6 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 21 - 22 ، ح 54 .