مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

حكم العجين النجس

النجاسة أصلا .

لا يقال : تعليق الحكم بنفي البأس على إصابة النار يكون ضايعا حينئذ .

لأنا نقول : جاز أن يرفع كراهية ما وقعت فيه الفارة ، أو ماتت فيه .

وعن الثاني : إنا نمنع من كون الماء الذي وقعت فيه الميتة نجسا على

الإطلاق ، لاحتمال بلوغه كرا ، وحينئذ يسقط الاستدلال به .

والشيخ رحمه الله في الإستبصار أفتى بالطهارة لهذين الحديثين ، وقد تكلمنا

عليهما ، وحمل الحديثين الذين رويناهما من طرقنا على الاستحباب ( 1 ) .

ثم أيضا حمل الحديثين على تغير الماء ، والأولين على ماء البئر الذي ليس

ذلك حكمه .

ويمكن تطهيره بالنزح ، لأن ذلك أخف نجاسة من الماء المتغير

بالنجاسة ( 2 ) .

* * *

( 1 ) راجع الإستبصار : ج 1 ، ص 29 - 30 . ( 2 ) الإستبصار : ج 1 ، ص 30 .