مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

لو استعمل الماء النجس في وضوء أو غسل ثوب

وفي الصحيح عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن أصاب

ثوب الرجل الدم فصلى فيه وهو لا يعلم فلا إعادة عليه ، وإن هو علم قبل أن

يصلي فنسي وصلى فيه فعليه الإعادة ( 1 ) .

وفي الصحيح عن عبد الله بن أبي يعفور ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه

السلام : الرجل يكون في ثوبه نقطة الدم لا يعلم به ، ثم يعلم فينسى أن يغسله

فصلى ، ثم يذكر بعد ما صلى أيعيد صلاته ؟ قال : يغسله ولا يعيد صلاته إلا

أن يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة ( 2 ) ولأنه مفرط حالة سبق

العلم فيجب عليه الإعادة لأنه لم يمتثل المأمور به وهو الصلاة في الثوب الطاهر .

الحكم الثاني : عدم الإعادة خارج الوقت للجاهل والإعادة فيه لما رواه

حفص بن غياث ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام قال : ما أبالي

أبول أصابني أم ماء إذا لم أعلم ( 3 ) .

والمساواة يقتضي عدم الإعادة خارج الوقت كما في الماء .

وعن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته

عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من إنسان أو سنور أو كلب ، أيعيد صلاته ؟

قال : إن كان لم يعلم فلا يعيد ( 4 ) .

وإنما حملناها على عدم الإعادة مع خروج الوقت ، لما رواه أبو بصير في رجل

صلى وفي ثوبه جنابة ركعتين ثم علم ، قال : عليه أن يبتدي صلاته ( 5 ) .

وعن وهب بن عبد ربه في الصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام في الجنابة

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 254 ، ح 737 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 255 ، ح 740 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 253 - 254 ، ح 735 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 2 ، ص 1060 ، ح 5 ، باب 40 من أبواب النجاسات . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 2 ، ص 1059 ، ح 2 ، باب 40 من أبواب النجاسات نقلا بالمعنى .