مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

طهارة الأسئار الا سؤر نجس العين

أهل المدينة شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله تغير الماء وفساد طبايعهم ،

فأمرهم أن ينبذوا فكان الرجل يأمر خادمه أن ينبذ له فيعمد إلى كف من

تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ، ومنه طهوره ، فقلت : وكم كان عدد التمر

الذي في الكف ؟ فقال : ما حمل الكف ، فقلت واحدة أو ثنتين ؟ فقال : ربما

كانت واحدة وربما كانت ثنتين ، فقلت : وكم كان يسع الشن ؟ قال : ما بين

الأربعين إلى الثمانين إلى فوق ذلك ، فقلت بأي الأرطال ؟ فقال : أرطال

مكيال العراق ( 1 ) .

طهارة الأسئار الا سؤر نجس العين

مسألة : ذهب الشيخ في المبسوط : إلى أن سؤر ما لا يؤكل لحمه من الحيوان

الذي في الحضر غير الطير وغير مأكول اللحم ، لا يجوز استعماله ، إلا ما لا يمكن

التحرز منه كالهرة والفارة والحية وغير ذلك ، قال : ولا بأس بسؤر البغال

والدواب والحمير ، لأن لحمها ليس بمحظور وإن كان مكروها لكراهية لحمها ،

وأما ما يؤكل لحمه فلا بأس بسؤره إلا ما كان جلالا ( 2 ) .

وابن الجنيد : منع من سؤر الجلال والمسخ ( 3 ) .

وابن إدريس : حكم بنجاسة سؤر ما لا يؤكل لحمه من حيوان الحضر غير

الطير مما يمكن التحرز منه ( 4 ) .

والحق عندي : طهارة سؤر كل حيوان غير آدمي ، سواء كان مأكول

اللحم ، أو لا ، عدا الكلب والخنزير ، وأما الآدمي فإن سؤره طاهر

عدا الكافر .

لنا : ما رواه الشيخ في الصحيح عن حريز ، عن الفضل أبي العباس ، قال :

سألت أبا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة ، والشاة ، والبقرة ، والإبل ،

( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 220 ، ح 629 . ( 2 ) المبسوط : ج 1 ، ص 10 مع تقديم وتأخير وتغيير في بعض العبارات . ( 3 ) لم نعثر عليه . ( 4 ) السرائر : ج 1 ، ص 85 .