مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

اعتصام الكر

المعهودة عندهم عليهم السلام ( 1 ) .

والجواب عن الأول : إنه معارض بمثله لأن الصلاة يجب أداؤها بطهور ،

ولا يحكم بنجاسة الماء إلا بدليل شرعي ، ولم يقم على تنجيس ما قلناه دليل .

وعن الثاني : إنه لا اعتبار ببلدهم عليهم السلام بل ببلد السائل ، إذ إطلاق

الجواب إنما يتم على تقدير علم السائل بالمراد وهو يكون بحمله على ما يعهده في بلده ،

ولهذا اعتبرنا في الصاع تسعة أرطال بالعراقي وهو خلاف عادتهم ، وفي الحديث

المتضمن لستمائة رطل اعتبرنا عادة أهل مكة فعلم أنهم يعتبرون عادة سائر

البلاد حسب ما يسألون عنه .

اعتصام الكر

مسألة : المشهور عند علمائنا أن بلوغ الكر يقتضي زوال قبول الانفعال من

دون التغير سواء كان في غدير ، أو قليب ( 2 ) ، أو حوض ، أو آنية ، اختاره الشيخ

رحمه الله ( 3 ) وأتباعه .

وقال المفيد ( 4 ) وسلار رحمهما الله : ينجس ماء الحياض والآنية ، سواء

زادت عن الكر أو لا ( 5 ) .

والمعتمد الأول . لنا : عموم قولهم عليهم السلام : ( إذا بلغ الماء كرا ( 6 ) لم

ينجسه شئ ) ( 7 ) .

واحتج المفيد ، وسلار : بعموم النهي عن استعمال ماء الأواني مع نجاستها .

( 1 ) لم نعثر عليه . ( 2 ) القليب : البئر قبل أن تطوى ، أي قبل أن تبنى بالحجارة ونحوها تذكر وتؤنث . الصحاح : ج 1 ، ص 206 . ( 3 ) النهاية : ص 3 . ( 4 ) المقنعة : ص 65 . ( 5 ) المراسم في الفقه الإمامي : ص 36 . ( 6 ) م 2 : قدر كر . ( 7 ) وسائل الشيعة ج 1 ، ص 117 ، باب 9 من أبواب الماء المطلق .