مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

المراد من الرطل التي يقاس بها الكر

وقال المرتضى ( 1 ) وابنا بابويه : إنه بالمدني ( 2 ) ، وأطلق ابن الجنيد ( 3 ) ،

وسلار ( 4 ) .

لنا : الأصل طهارة الماء ، خرج ما نقص عن الأرطال العراقية بالإجماع

فيبقى الزايد على الأصل ، وليس في النص ما ينافيه فيجب العمل عليه ، عملا

بالأصل السالم عن المعارض ، ولأن الأرطال العراقية تناسب رواية الأشبار

بخلاف المدنية فإنها تفضل عليها ، ومن المستبعد تحديد مقدار الشئ الواحد

بأمرين متفاوتين .

وأيضا فقد روى الشيخ ، عن محمد بن مسلم في الصحيح عن أبي عبد الله

عليه السلام ، قال : قلت له : الغدير ماء مجتمع ، تبول فيه الدواب وتلغ فيه

الكلاب ، ويغتسل فيه الجنب ، قال : إذا كان قدر كر لم ينجسه شئ ، والكر

ستمائة رطل ( 5 ) .

قال الشيخ : وهذا يرجح اعتبار العراقية ووجه أن يكون المراد به رطل

مكة لأنه رطلان ولا يمتنع أن يكونوا عليهم السلام أفتوا السائل على عادة بلده ،

لأنه لا يجوز أن يكون المراد به أرطال أهل العراق ولا أرطال أهل المدينة لأن

ذلك لم يعتبره أحد من أصحابنا فهو متروك بالإجماع ( 6 ) .

احتج السيد المرتضى بالاحتياط ، فإن اعتبار الأكثر يقتضي دخول الأقل

من دون العكس ، ولأنهم عليهم السلام من أهل المدينة فأجابوا بالأرطال

( 1 ) رسائل الشريف المرتضى : المجموعة الثالثة ص 22 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 6 . ( 3 ) لم نعثر عليه . ( 4 ) المراسم في الفقه الإمامي : ص 36 . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ، ص 415 414 ، ح 1308 . ( 6 ) الإستبصار : ج 1 ، ص 11 .