مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

عدم طهارة القليل باتمامه كرا "

وأيضا ليس القول : بنجاسة الماء الطاهر لمخالطته للنجاسة بأولى من

القول : بطهارة النجس ( 1 ) لملاقاة الماء الطاهر مع أن الله تعالى جعل الماء مزيلا

للنجاسة ( 2 ) .

والجواب عن الأحاديث بعد سلامة سندها أنها مطلقة ، وما ذكرناه نحن

مفيدة ، والمطلق يحمل على المقيد جمعا بين الأدلة ، ولا منافاة بينهما ، وليس

بواجب تأخير المقيد عن المطلق ، ولو تأخر لم يكن ناسخا لحكم المطلق ، وقد قررنا

هذه القواعد كلها في علم الأصول .

وقوله : ( ليس نجاسة الماء بأولى من طهارة النجاسة ) ضعيف ، لأن المقتضي

للأولوية : الأحاديث الدالة على نجاسة الماء القليل عند ملاقاته للنجاسة ،

والنجس لا يطهر النجس .

وقوله : إن الله تعالى جعل الماء مزيلا للنجاسة .

فجوابه : إنه إنما يزيل النجاسة إذا ورد عليها ، ثم ينجس بعد انفصاله عن

المحل ، وسيأتي تحقيقه .

عدم طهارة القليل باتمامه كرا "

مسألة : اختلف علماءؤنا في الماء القليل ، وهو ما نقص عن الكر إذا تنجس ثم

تممم كرا بماء طاهر ، هل يزول عنه حكم التنجيس ويكون طاهرا ؟ أو يبقى على

ما كان عليه مع اتفاقهم على تطهيره بإلقاء كر عليه دفعة ؟ فذهب الشيخ في

الخلاف : إلى أنه باق على النجاسة ، وأنه لا يطهر إلا بإلقاء كر عليه دفعة لا

بالإتمام ( 3 ) وبه قال ابن الجنيد ( 4 ) .

( 1 ) ق : حاسة . ( 2 ) كقوله تعالى : ( وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان ) الأنفال : 11 . ( 3 ) الخلاف : ج 1 ، ص 194 ، مسألة 149 . ( 4 ) لم نعثر عليه .