مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

نظرة سريعة في بعض الاشكالات والانتقاصات

العلامة قدس سره المشتهر في الآفاق ، فكما تدين تدان به ، لا تهتك فتهتك ، من زرع

الثوم لا يقلعه ريحانا .

والحديث ذو شجون ليس هذا محله .

( 2 ) قال ابن كثير : ولدا بن المطهر الذي لم تطهر خلائقه ولم يتطهر من دنس

الرفض . . ( 1 ) .

أقول : لا أعلم ماذا أقول لابن كثير في تعبيره عن العلامة بأنه لم تطهر خلائقه ؟

ألم يقل الصفدي والتغري بردي : ابن المطهر كان ريض الأخلاق ( 2 ) ؟ ولا لوم على

ابن كثير وأصحابه إذا صدرت منهم أمثال هذه الكلمات ، لأن كل واحد منهم

مثل ابن كثير ، ولا يصدر من ابن الكثير غير النكير .

( 3 ) قال التغري بردي بعد أن وصف العلامة بأنه رضي الخلق حليما : غير أنه

رافضيا خبيثا على مذهب القوم ( 3 ) .

ولا أدري كيف أن الإنسان إذا كان بهذه الصفات الحميدة التي اعترف بها

الكل بمجرد أنه يتبع من أمر الله باتباعه ويتبرأ ممن أمر الله بالتبرء منه يكون

خبيثا ؟ !

( 4 ) قال العسقلاني : ويقال إنه أي : العلامة تقم في دولة [ خدابنده ]

وكثرت أمواله وكان مع ذلك في غاية الشح ( 4 ) .

وقال السيد الأمين : أما نسبته إلى غاية الشح فلا تكاد تصح ولا تصدق في عالم

فقيه عظيم عرف مذام الشح وقبحه ، فهو إن لم يكن سخيا بطبعه فلا بد أن يتسخى

بسبب علمه ، مع أننا لم نجد ناقلا نقلها غيره ، وليس الباعث على هذه النسبة إلا

( 1 ) البداية والنهاية 14 / 125 . ( 2 ) الوافي بالوفيات 13 / 85 ، النجوم الزاهرة 9 / 267 . ( 3 ) النجوم الزاهرة 9 / 267 . ( 4 ) الدرر الكامنة 2 / 72 .