مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

نظرة سريعة في بعض الاشكالات والانتقاصات

من أين تخرج ؟ قال الجمل : من الحمام ! قال : صدقت ، ظاهر من رجلك النظيف

وخفك اللطيف . فنقول : نعم ظاهر على ابن المطهر أنه من دنس الباطل ودرن

التعصب مطهر ، وهو خائض في مزابل المطاعن وغريق في حشوش الضغائن . ( 1 ) .

وقال الشهيد القاضي التستري في مقام الرد على ابن روزبهان : وأما ما نقله

عن بعض الظرفاء في تمثيل قدح المصنف على خلفاء أهل السنة وأئمتهم ومجتهديهم

بمقال جرئ بين الجمال وبعض الجمال ، فلا يخفى على الظرفاء الأذكياء عدم

مناسبته بالمصنف المكنى بابن المطهر وكونه من أناس يتطهرون ، وإنما يناسب ذلك

حال الأنجاس من الناصبة الذين لا يبالون بالبول قائما كالجمال ، وفي إزالة البول

والغائط لا يوجبون الاغتسال ، بل يمسون أنفسهم كالحمار على الجدار ، ويمسحون

أخفافهم في وضوئهم ولو وطأت الأقذار . وأشد مناسبة من بين هؤلاء الأنجاس هذا

الناصب أي الفضل بن روزبهان الرجس الفضول الذي سمي بالفضل ، ومسماه

فضلة فضول آخر ، وقد خرج من مزبلة فمه بعرة الجمل تارة وخرء الكلب

أخرى . ( 2 ) .

أقول : أدب أئمة أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم ليس هو اللعن والشتم ، فلما

أظهر حجر بن عدي وعمرو بن الحمق البراءة ولعن من أهل الشام في حرب صفين

أرسل إليهما علي عليه السلام أن : كفا عما يبلغني عنكما ، فأتياه فقالا :

يا أمير المؤمنين ألسنا محقين ؟ قال : بلى قالا : أو ليسوا مبطلين ؟ قال : بلى ، قالا : فلم

منعتنا عن شتمهم ؟ قال : كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين تشتمون

وتتبرأون ، لكن لو وصفتم مساوئ أعمالهم فقلتم : من سيرتهم كذا وكذا ، ومن

عملهم كذا وكذا كان أصوب في القول وأبلغ في العذر ، ولو قلتم مكان لعنكم إياهم

وبراءتكم منهم : اللهم احقن دماءنا ودماءهم ، وأصلح ذات بيننا وبينهم ، واهدهم

( 1 ) إحقاق الحق 1 / 27 ، نقلا عن ابن روزبهان . ( 2 ) إحقاق الحق 1 / 62 و 63 .