مختلف الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١١١

العلامة والسلطان أولجايتو

فتشيع الملك وبعث إلى البلاد والأقاليم حتى يخطبوا للأئمة الاثني عشر في

الخطبة ، ويكتبوا أساميهم عليهم السلام في المساجد والمعابد .

والذي في أصبهان موجود الآن في الجامع القديم الذي كتب في زمانه في ثلاث

مواضع ، وعلى منارة دار السيادة التي تممها سلطان محمد بعد ما أحدث أخوه غازان

أيضا موجود ، وفي محاسن أصفهان موجود أن ابتداء الخطب كان بسعي بعض

السادات اسمه ميرزا قلندر ، ومن المعابد التي رأيت معبد بير بركان الذي في لنجان

وبني في زمانه الأسامي الموجودة الآن ، وكذا في معبد قطب العارفين نور الدين

عبد الصمد النطنزي الذي له نسبة إليه من جانب الأم موجود الآن ( 1 ) .

الثانية : ما ذكره الحافظ الآبر والشافعي المعاصر للعلامة وجمع من المؤرخين ،

وهو : أن السلطان غازان خان محمود كان في عام 702 في بغداد ، فاتفق أن

سيدا علويا صلى الجمعة في يوم الجمعة في الجامع ببغداد مع أهل السنة ، ثم قام

وصلى الظهر منفردا ، فتفطنوا منه ذلك فقتلوه ، فشكا ذووه إلى السلطان ، فتكدر

خاطره ومست عواطفه وأظهر الملالة من أنه لمجرد إعادة الصلاة يقتل رجل من أولاد

الرسول صلى الله عليه وآله ولم يكن له علم بالمذاهب الإسلامية ، فقام يتفحص

عنها ، وكان في أمرائه جماعة متشيعون ، منهم الأمير طرمطار بن مانجو بخشي ، وكان

في خدمة السلطان من صغره وله وجه عنده ، وكانت نشأته في الري بلدة الشيعة ،

وكان يستنصر مذهب التشيع ، لما رآه مغضبا على أهل السنة انتهز الفرصة ورغبه

إلى مذهب التشيع فما إليه ، ولما سيطر الأمير غازان على الوضع وهدأت الضوضاء

التي كانت في زمانه كان تأثير كلام الأمير طرمطار أكثر عند السلطان غازان ، فقام في

تربية السادة وعمارة مشاهد الأئمة عليهم السلام ، فأسس دار السيادة في أصفهان

وكاشان وسيواس روم وأوقف عليها أملاكا كثيرة ، وكذا في مشهد أمير المؤمنين عليه

السلام كما بقيت بعض الآثار لحد الآن ، وكان ميله إلى مذهب الإمامية يزداد يوما

( 1 ) روضة المتقين 9 / 30 .