المهذب — الجزء ١، الصفحة ٥٠

نواقض الطهارة وما يوجب اعادتها

والجماع في الفرج ، وإن لم يكن معه إنزال ، والحيض ، والاستحاضة ،

والنفاس ، ومس الميت من الناس بعد برده بالموت وقبل غسله .

وأما ما ليس بناقض لها فهو : أن يتطهر المكلف بغير نية ، أو يطهره غيره مع

تمكنه من الطهارة بنفسه ، أو يتطهر بما يعلم نجاسته ، أو يتعمد ترك عضو من أعضاء

الطهارة ، أو يشك في طهارة عضو ولا يعلمه على التعيين وهو على حال الطهارة ( 1 ) .

أو يشك فلا يدري ما فعل وهو على حال الطهارة أيضا - لأنه إن شك في ذلك بعد

الانصراف لم يكن عليه شئ - أو شك في الحدث وهو على حال الطهارة ، أو شك

في الطهارة وهو متيقن الحدث ، أو تيقن الطهارة والحدث جميعا ولا يعلم المتقدم

منهما على الآخر ، أو يخل بالترتيب فيقدم ما يجب تأخيره ويؤخر ما يجب تقديمه ،

فعليه أن يطهر ما يجب تقديمه ثم يعيد الطهارة على ما يجب تأخيره .

ومثال هذا في الوضوء ، أن يغسل يده اليمنى قبل وجهه ، فيغسل وجهه ثم يغسل

يده اليمنى . أو يغسل يده اليسرى قبل اليمنى فيغسل اليمنى ثم يغسل اليسرى ، أو

يمسح رجليه قبل رأسه فيمسح رأسه ثم يمسح رجليه .

ومثال ذلك في الغسل : أن يغسل شقه الأيمن قبل رأسه فيغسل رأسه ثم يغسل شقه

الأيمن أو يغسل شقه الأيسر قبل الأيمن فيغسل الأيمن ثم يغسل الأيسر .

ومثال ذلك في التيمم أن يمسح يده اليمنى قبل وجهه ، فيمسح وجهه ثم يمسح

يده اليمنى ، أو يمسح يده اليسرى قبل اليمنى فيمسح اليمنى ثم يمسح اليسرى .

وأن يتطهر بما يعلم مغصوبا ، أو يخل بالموالاة في الوضوء والتيمم .

ويراعى في إعادة الوضوء وحده مع هذا الإخلال إن لم يجف العضو المقدم

على غيره ، فإن كان ذلك لعوز ( 2 ) الماء وكان ما يجف عضوا من أعضاء المسح

مسحه بنداوة يده ، وإن لم يكن في يده نداوة أخذ من نداوة حاجبيه أو لحيته ومسح

( 1 ) أي حال الاشتغال بفعل الطهارة ( 2 ) أعوز الشئ : أقل مع الحاجة إليه ( راجع اللسان )