المهذب — الجزء ١، الصفحة ٣٠

احكام الجلود

المستعمل منهما في الطهارة الكبرى من الآخر فالأحوط أن يستعمل كل واحد منهما

وإذا كان معه إناءان ، يعلم أن ماء أحدهما طاهر وماء الآخر نجس ثم

نسي ذلك ولم يتميز له كل واحد منهما من الآخر ، وأخبره عدل بأن النجس

واحد عينه لم يلزمه القبول منه ولم يجز له استعمال واحد منهما لأن النجاسة في

أحدهما متيقنة .

وإذا وجد ماء فأعلمه غيره بأنه نجس لم يلزمه القبول منه وجاز له استعماله

لأن الماء على أصل الطهارة ما لم يعلم ملاقاة شئ من النجاسات له .

ومن كان معه إناءان ، يعلم طهارتهما فشهد شاهدان بأن واحدا منهما معينا

نجس أو كان يعلم نجاستهما فشهد شاهدان بأن واحدا منهما معينا طاهر لم يجب عليه

القبول منهما ، بل يعمل على الأصل الذي كان متيقنا بحصول الماء عليه .

وإذا كان معه إناء فيه ماء تيقن نجاسته وشك في طهارته ، أو كان تيقن طهارته

فشك في نجاسته ، لم يلتفت إلى شكه في شئ منهما وكان عمله على ما كان

متيقنا له من ذلك .

وإذا كان معه ثلاثة أواني ، اثنان منها يشتبهان عليه في نجاسة أو طهارة

والآخر متيقن طهارته ، كان عليه أن يستعمل الذي يتيقن طهارته دون المشتبه عليه

وإذا كان معه إناء كانت فيه نجاسة وشك في تطهيره لم يجز استعماله حتى يطهره .

وإذا حضر عند ماء متغير اللون أو الطعم أو الرائحة وشك في أن هذا التغير

من نجاسة أو من أصل الماء ، جاز استعماله ولم يلزمه في شكه شئ لأن الماء على

أصل الطهارة حتى يعلم حصول نجاسة فيه .

أحكام الجلود

ولا يجوز استعمال شئ من جلود الميتة ولا الانتفاع به ، دبغ أم لا ولا فرق

في ذلك بين أن يكون مما يؤكل لحمه أو مما لا يؤكل لحمه .

ولا يجوز التصرف في شئ من ذلك على حال وكل ما ذكى وكان مما