المهذب — الجزء ١، الصفحة ٠.٧

1 تطور الفقه عند الشيعة الإمامية وحياة المؤلف بقلم جعفر السبحاني

ولأجل ذلك نرى أنه سبحانه ينص على ذلك ويصرح بأنه زوده بشريعة

اكتملت جوانبها يوم قال تعالى : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي

ورضيت لكم الإسلام دينا " ( المائدة - 3 )

وظاهر قوله : " أكملت لكم دينكم " أنه سبحانه أكمل دينه النازل على نبيه

الأكرم صلى الله عليه وآله من جميع الجوانب ، وكل الجهات .

فهذا الدين كامل من حيث توضيح المعارف والعقائد ، كامل من حيث بيان

الوظائف والأحكام ، كامل من جهة عناصر استمراره ، وموجبات خلوده ، ومتطلبات

بقائه ، على مدى الأيام والدهور .

فلا وجه - إذن - لقصر الآية على الكمال من ناحية دون ناحية ، وجانب دون

جانب فهي بإطلاقها تنبئ عن كمال الشريعة في جميع جوانبها ، ومجالاتها من غير

اختصاص بالإيمان ، أو بالحج ، أو بغيره .

على أن حديث الإكتمال الوارد في هذه الآية ، لا يختص بإكمال الدين من حيث

بيان العقيدة وتبليغ الشريعة ، بل يعم الاكتمال من جهة بقاء الشريعة واستمرار وجودها

طيلة الأعوام والحقب القادمة ، إذ ليس حديث الدين كالمناهج الفلسفية والأدبية وما يشبه

ذلك ، فإن الاكتمال في هذه المناهج يتحقق بمجرد بيان نظامها وتوضيح خطوطها

الفكرية ، سواء أطبقت على الخارج أم لا ، وسواء استمر وجودها في مهب الحوادث

أم لا ، بل الدين شريعة إلهية أنزلت للتطبيق على الخارج ابتداء واستمرارا حسب

الأجل الذي أريد لها .

فتشريع الدين من دون تنظيم عوامل استمرار وجوده يعد دينا ناقصا

ولأجل ذلك دلت السنة على نزول الآية " اليوم أكملت " يوم غدير خم عندما

قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) بنصب على ( عليه السلام ) للولاية والخلافة ( 1 ) .

( 1 ) راجع الغدير ج 1 ص 210 - 217 للوقوف على مصادر هذا الأمر .