المهذب — الجزء ١، الصفحة ٢٣

تتميم الماء النجس كرا "

النزح أو قليلا ، ولا يعتبر فيه ها هنا بمقدار من النهار ولا بمن يستقي منه من الرجال .

والماء الذي في الدلو الأخير من دلاء النزح محكوم بنجاسته والباقي بعده من ماء

البئر طاهر ، والذي يقطر من الدلو نجس إلا إنه ما يتنجس به الباقي في البئر من الماء

لأنه معفو عنه . والمعتبر في هذا الدلو ، المعتاد ، لا بما ذهب إليه قوم إنه من دلاء هجر ( 1 )

أو بما يسع أربعين رطلا ، لأن الخبر في ذلك لم يرد مقيدا .

تغير الماء بأحد أوصافه الثلاثة

واعلم أن مياه الحياض والغدران والقلبان ( 2 ) وما جرى مجراها إذا تغير أحد

أوصافها الثلاثة بنجاسة حكمنا بنجاستها على ما قدمناه ، فإذا زال هذا التغير بغير

الماء الطاهر المطهر من الأجسام الطاهرة التي تختلط به ، أو بتصفيق الرياح له أو

ما جرى مجرى ذلك ، لم يحكم بطهارته وكان نجسا .

تتميم الماء النجس كرا "

وإذا كان مقدار الماء أقل من كر وهو نجس فتمم بطاهر حتى صار كرا ، أو

كان طاهرا فتمم بنجس ولم يتغير أحد أوصافه التي هي الريح أو اللون أو الطعم ، كان

طاهرا ، فإن تغير بذلك أحد أوصافه كان نجسا ، وكذلك الحكم فيه إذا كان هذا

المقدار نجسا وتمم بنجس فصار كرا بالجميع ، فإنه يحكم بطهارته ما لم يكن أحد

أوصافه متغيرا بالنجاسة ، لقولهم صلوات الله عليهم : إذا بلغ الماء كرا لم يحمل

خبثا ( 3 )

وقد كان الشيخ أبو جعفر الطوسي " ره " يذهب إلى نجاسة هذا الماء ، ويقوي

القول بما ذكرناه في كثير من الأوقات ، وقد أشرنا إلى الوجه القوي لذلك في كتابنا

الموسوم ب‍ " جواهر الفقه " فمن أراد الوقوف عليه نظره في ذلك الموضع

( 1 ) وفي المدارك نقل عن بعض المتقدمين إن المراد بالدلو الهجرية التي وزنها ثلاثون رطلا أو أربعون ( راجع الجواهر ج 1 ص 260 ) ، وهجر محركة : بلدة باليمن واسم لجميع أرض البحرين وقرية كانت قرب مدينة تنسب إليها القلال ، والقلة إناء للعرب ( 2 ) القلبان : جمع القليب بمعنى الحفيرة ( 3 ) المستدرك ج 1 الباب 9 من أبواب الماء المطلق الحديث 6 إلا أنه عن النبي صلى الله عليه وآله