المهذب — الجزء ١، الصفحة ٠.٦

1 تطور الفقه عند الشيعة الإمامية وحياة المؤلف بقلم جعفر السبحاني

للإسلام ، والأمر بالمعروف مصلحة للعوام ، والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة

الرحم منماة للعدد ، والقصاص حقنا للدماء ، وإقامة الحدود إعظاما للمحارم ، وترك

شرب الخمر تحصينا للعقل ، ومجانبة السرقة إيجابا للعفة ، وترك الزنا تحصينا

للنسب ، وترك اللواط تكثيرا للنسل ، والشهادات استظهارا على المجاهدات ، وترك

الكذب تشريفا للصدق ، والسلام أمانا من المخاوف ، والإمامة نظاما للأمة ، والطاعة

تعظيما للإمامة " ( 1 )

وإذا كان الفقه كفيلا بسعادة الإنسان في الدارين ومبينا لفرائض العباد ووظائفهم

فقد أختار الله سبحانه أفضل خلائقه ، وأشرف أنبيائه لإبلاغ تلك المهمة الجسيمة ،

فكان النبي صلى الله عليه وآله في حياته مرجع المسلمين ، في بيان وظائفهم وما كانوا يحتاجون

إليه من أحكام ، كما كان قائدهم في الحكم والسياسة ، ومعلمهم في المعارف والعقائد

فقام صلى الله عليه وآله بتعليم الفرائض والواجبات والعزائم والمنهيات ، والسنن والرخص

وما يتكفل سعادة الأمة ونجاحها في معترك الحياة ، وفوزها ونجاتها في عالم الآخرة .

إكمال الشريعة بتمام أبعادها

إن الشريعة التي جاء بها خير الرسل ، وأفضلهم هي آخر الشرائع التي أنزلها

الله سبحانه ، لهداية عباده فهو - صلوات الله عليه - خاتم الأنبياء ، كما أن كتابه وشريعته

خاتمة الشرائع ، وآخر الكتب .

قال سبحانه : " ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ، ولكن رسول الله وخاتم النبيين

وكان الله بكل شئ عليما " ( الأحزاب - 40 ) .

وبما أنه صلى الله عليه وآله خاتم الأنبياء ، وشريعته خاتمة الكتب والشرائع ، يجب أن تكون

شريعته - حتما - كاملة الجوانب ، جامعة الأطراف لن يفوتها بيان شئ ، وتغني

المجتمع البشري عن كل تعليم غير سماوي .

( 1 ) نهج البلاغة قسم الحكم ، الحكمة رقم 252 .