المهذب — الجزء ١، الصفحة ٤٩٢

إذا دفع انسان إلى صباغ ثوبا "

جائزا وإن قدم الثمن كان سلفا .

وإذا دفع إنسان إلى إسكاف ( 1 ) خفا ينعله فأنعله بنعل لا ينعل الخفاف بمثله

كان صاحب الخف مخيرا بين أن يضمنه قيمة خفه بغير نعله ، وبين أخذه وأن يدفع

إليه أجر مثله وقيمة النعل ، لا يجاوز به ما سماه .

وإن كان النعل مما ينعل الخفاف بمثله كان جائزا وإن لم يكن جيدا في الغاية .

فإن شرطه عليه أن يكون النعل جيدا ، فأنعله بغير جيد ، كان مخيرا بين أن يضمنه قيمة

الخف ، وبين أخذه وأن يعطيه أجر مثله .

وإذا قال صاحب الخف لهذا العامل عملته لي بغير شئ ، وقال العامل عملته

بدرهم ، ولم يكن لأحدهما بينة ، كان على صاحب الخف اليمين بأنه ما شارطه على

درهم ، ويغرم قيمة النعل ( 2 ) .

وإذا عمل الخف على ما وصف له صاحبه ، واختلفا في الأجرة . وأقاما البينة ،

كان البينة بينة العامل دون المستعمل .

وإذا دفع إنسان ، إلى صباغ ثوبا ليصبغه أحمر ، فصبغه كذلك واختلفا ، فقال

صاحب الثوب ، صبغته بنصف درهم ، وقال الصباغ بل صبغته بدرهم ، فإن كان

الثوب قد زاد بالصبغ وكانت الزيادة درهما أو أكثر ، كان للصباغ درهم - بعد

يمينه على أنه ما صبغه بنصف درهم - ، وإن كان الزيادة أقل من نصف درهم دفع

اليد نصف درهم ، فإن كان الصبغ نقص الثوب ولم يزد فيه شيئا ، كان للصباغ

قيمة صبغه .

إذا دفع انسان إلى صباغ ثوبا "

وإذا دفع إنسان إلى صباغ ثوبا على أن يصبغه بنصف رطل عصفر ( 3 ) فصبغه

برطل ، وصاحب الثوب مقر له بذلك ، كان مخيرا إن شاء ضمنه قيمة الثوب ، وإن

( 1 ) الإسكاف : كل صانع بحديدة . ( 2 ) في بعض النسخ " يقوم " بدل " يغرم " ( 3 ) " العصفر " هو صبغ أصفر اللون