المهذب — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨

باب بيع المعيوب

وإذا اشترى إنسان جارية وولدت عنده ، أو وطأها وباعها ولم يعلم ي

اشتراه منه بذلك ، لم يكن عيبا إلا أن تنقصها الولادة أو الوطأ . ومن ابتاع نعلين ،

أو زوجي خف ، أو مصراعي باب ثم وجد بأحدهما عيبا ، فله ردهما جميعا ، لأنهما

يجريان مجرى الشئ الواحد ، وليس له رد المعيب منهما وإمساك ما لا عيب فيه

منهما .

فإن كان قد باع السالم من العيب لم يكن له رد الباقي ، ولا الرجوع بشئ

من الأرش .

وكذلك إذا اشترى كرين ( 1 ) من طعام ، وسائر ما يتساوى .

وإذا ابتاع عبدا ورده على بائعه بعيب من غير حكم الحاكم لم يكن له رده

على الأول لأن ذلك بمنزلة الصلح .

ومن اشترى ناقة أو بقرة أو شاة فحلبها وشرب لبنها لم يكن له ردها بعيب

يظهر فيها وله الأرش إلا بالتصرية وقد تقدم ذكرها . فإن اشترى عبدا فوجده مخنثا

أو كافرا أو سارقا كان ذلك عيبا وله الرد به ، فإن وجده ولد الزنا ، أو شارب خمر

لم يكن ذلك عيبا يوجب ردا ولا غيره . فإن اشترى جارية فوجدها زانية كانت ذلك

عيبا ، وله أن يردها بذلك .

وإذا اشترى جارية ، أو عبدا ووجد بأحدهما من الثئاليل ( 2 ) ما ينقص الثمن

كان ذلك عيبا ، وإن كان لا ينقص الثمن فليس بعيب .

والأدرة ( 3 ) عيب والسمط والبخر والعشا ( 4 ) والسن السوداء والسن الساقطة

والضرس الساقط كل ذلك عيب .

( 1 ) الكر جمعه أكرار : ستون قفيزا ، والقفيز ثمانية مكاليل ، والمكول صاع ونصف ( 2 ) الثؤلول جمعه ثئاليل : ما يخرج على البدن كالدمل ، ويكون صلبا مستديرا . ( 3 ) الأدرة : انتفاخ البيضة ، أي الفتق . ( 4 ) السمط : الخفة في الجسم والبخر : نتن ريح الفم . والعشا : سوء البصر بالليل والنهار أو عدم البصر بالليل دون النهار .