المهذب — الجزء ١، الصفحة ٣٣٨

ما يجوز المسابقة عليه ومالا يجوز وما يتعلق بذلك من احكام النضال

دينار صح ذلك ، فإن قال له ارم عشرين وناضل نفسك فإن كانت إصابتك أكثر فلك

على دينار ، لم يجز ذلك لأن الإنسان إنما يناضل غيره فأما أن يناضل نفسه فلا يصح .

فإذا رمى أحدهما فأصاب فوق سهم في الغرض وكان السهم الذي في الغرض

قد ثبت نصله فيه وثقبه بطوله إلى جانب الرمي لم يحتسب له ولا عليه ، لأن بينه وبين

الغرض مقدار طول السهم فليس يعلم ، ما يكون منه لو لم يقع ، في فوق السهم فإن

كان السهم الذي في الغرض قد أنفذ الغرض إلى فوقه ، فوقع الثاني في فوقه فإن كان

الشرط في الإصابة حسب ذلك إصابة ، لأنا نعلم أنه لولا الأول أصاب الغرض ، فإن كان

خواسق لم يحتسب ذلك له ولا عليه ، لأنا لا نعلم هل يخسق أم لا .

فإن كان نصل الأول ثبت في الغرض وبقية طوله خارجا منه فأصاب فوقه

وسبح ( 1 ) عليه فأصاب الغرض حسب ذلك إصابة لأنه إنما أصاب بجودة رميه .

إذا شرطا حوالي ( 2 ) على أن ما كان منها إلى الشن أقرب ، أسقط الذي كان

منه أبعد ، صح ذلك ، فإذا رمى أحدهما سهما ، فوقع في الهدف ويقرب الغرض

ورمى الآخر خمسة أسهم ، فوقعت أبعد ، ورمى الأول سهما فوقع أبعد من الخمسة ،

سقطت الخمسة بالأول الذي هو أقرب ، وسقط الذي بعد الخمسة ، لأن الخمسة أقرب إلى

الغرض ، فإن رمى أحدهما خمسة إلى الهدف بعضها أقرب إلى الغرض من بعض ثم

رمى الثاني كلها أبعد من الخمسة الأول ، سقطت الخمسة الثانية بالأول لأنها أقرب إلى

الغرض وبقيت الخمسة الأول لا يسقط ( 3 ) ما هو أقرب منها إلى الغرض ما كان منها

من الغرض أبعد .

فإن رمى أحدهما الغرض ، والآخر الهدف فالذي في الغرض يسقط الذي في

الهدف . فإن أصاب أحدهما الغرض وأصاب الآخر العظم وهو الذي في وسط الغرض

( 1 ) سبح عليه : أي مر عليه مماسا به نظير السباحة على الماء . ( 2 ) كذا في نسخة ولعلها تصحيف والصحيح " حوابي " . ( 3 ) في نسخة " يسقط " بدل " لا يسقط " والمتن موافق للمبسوط .