المهذب — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

ما يجوز المسابقة عليه ومالا يجوز وما يتعلق بذلك من احكام النضال

وإذا كانت الإصابة خواسق ورمى أحد المتناضلين ، فوقع السهم في ثقب كان

في الغرض ، أو في موضع خلق منه فثقب الموضع وثبت السهم في الهدف ، وكان

الغرض ملتصقا بالهدف وكان الهدف قويا لقوة الغرض مثل أن يكون حائطا أو طينا

يابسا فهو خاسق ، وإن كان الهدف ضعيفا ولم يكن بقوة الغرض مثل الطين الرطب

والتراب ، لم يحتسب به - لا له ولا عليه - .

وإذا شرط الخواسق فخرم - والخرم هو أن يقع السهم في حاشية الغرض

فخرمه - وثبت فيه مثل أن يقطع من حاشيته قطعة ، وثبت فيه ، أو يسبق ( 1 ) الحاشية

وثبت فيه وكان الغرض محيطا ببعض السهم وغير محيط ببعض آخر منه ، لم يحسب

خاسقا لأن الخاسق ما ثبت فيه ، ويكون الغرض محيطا يدور السهم وليس ما ذكر في

هذا الخرم كذلك .

وإن شرط الخواسق ورمى أحدهما فمرق سهمه - والمارق هو أن يصيب

الغرض ويثقبه وينفذ السهم من ورائه - حسب خاسقا .

وإذا شرط إصابة الغرض فأصاب الشن ( 2 ) أو السير المحيط به ، أو العرى ( 3 )

حسب ذلك إصابة ، لأنه غرض كله ، فإن أصاب العلاقة لم يكن ذلك إصابة لأن العلاقة

غير الغرض .

وإذا تناضلا وعقدا ذلك على أن الرشق عشرون والإصابة خمسة ، ثم أراد

أحدهما الزيادة في عدد الرشق أو عدد الإصابة ولم يجبه الآخر إلى ذلك وكان بعد

الابتداء بالرمي ، لم يجز ذلك وإن كان قبل ذلك جاز إذا اتفقا عليه .

وإذا قال أحدهما لصاحبه ارم عشرين فإن كان إصابتك أكثر من خطاك ، فلك على

( 1 ) كذا في بعض النسخ ولعلها تصحيف والصحيح " يثقب " . ( 2 ) الشن : الجلد اليابس البالي ، والسير قطعة من الجلد ولعلها تصحيف وأصلها " الشنبر " . ( 3 ) العرى معناها : الناحية وهي التي حول الشن والعلاقة هي التي يعلق عليها الشن