المهذب — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

الأسارى

أو كلاب صيد وما أشبه ذلك ، فذلك مما تباع وتشترى وجميعه غنيمة ، وإن وجد

شئ منهم في أرضهم وليس عليه أثر ملك ، فاصطاده المسلمون كان ذلك لمن أخذه

كما ذكرناه في الصيد كما تقدم ولا يلزم رده في المغنم .

وأما الخنازير فينبغي للمسلمين قتلها ، فإن أعجلهم المسير ولم يتمكنوا من

ذلك لم يكن عليهم شئ ، والخمور ينبغي أن تراق ، فإن كانوا على المسير

كسروها ، فإن كان المسلمون قد صالحوهم لم يكسروها .

وإذا غنم المسلمون شيئا من خيول المشركين ومواشيهم ، ثم أدركهم المشركون

وخافوا أن يأخذوها منهم ، لم يجز لهم عقرها ( 1 ) ولا قتلها ، وإن كانوا ( 2 ) رجالة

أو على خيل قد وقفت وكلت ( 3 ) ، وخافوا ( 4 ) أن يسترد الخيل فيركبوها ويظفروا

بهم ، جاز لهم عقرها وقتلها لمكان الضرورة التي ذكرناها ، وإن كانت خيولهم

قد كلت ووقفت ، فلا ضرورة حينئذ هاهنا ولم يجز قتلها ولا عقرها ويجوز عقر الخيل

التي يقاتلون عليها وقتلها ، والأفضل ترك ذلك مع الظهور ( 5 ) عليهم وارتفاع

الضرورة إلى ذلك .

الأسارى

" باب الأسارى "

الأسارى على ضربين : أحدهما ما يجوز استبقائه - والآخر لا يستبقي ، فالذي

يجوز استبقائه ، كل أسير أخذ بعد تقضي الحرب والفراغ منها ، والذي لا يستبقي :

هو كل أسير أخذ قبل تقضي الحرب والفراغ منها .

والضرب الأول يكون الإمام ومن نصبه الإمام مخيرا فيهم ، إن شاء قتلهم وإن

( 1 ) عقر الفرس والإبل : قطع قوائمها بالسيف . ( 2 ) أي المشركون . ( 3 ) كل الرجل وغيره من المشي وغيره تعب وأعيا . ( 4 ) أي المسلمون . ( 5 ) أي الغلبة .