المهذب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

الصد والاحصار

جاز لها مخالفته في ذلك فإن كان الحج تطوعا ومنعها من الخروج لم يجز لها

مخالفته ، وإذا لم يخرج زوجها معها أو لم يكن لها زوج ، فينبغي لها أن لا تخرج

إلا مع ذي رحم محرم مثل الأب أو الأخ أو العم أو الخال ، فإن لم يكن لها ذلك ، جاز

لها الخروج مع من يثق بدينه وأمانته من المؤمنين .

وإن كانت المرأة في عدة من طلاق فلها أيضا الخروج فيها - إذا كانت الحجة

التي تريد الخروج إليها حجة الإسلام - سواء كان للزوج عليها في العدة رجعة أو

لم يكن له عليها ذلك ، فإن كان له عليها فيها رجعة وكانت الحجة التي تريد الخروج

إليها تطوعا ، لم يجز لها الخروج إلا بإذنه ، وإن كانت العدة من وفاة ، جاز لها الخروج

إلى الحج واجبا كان أو تطوعا .

الصد والاحصار

" باب الصد والاحصار "

الحاج إنما يكون مصدودا بأن يمنعه العدو ويصده عن الدخول إلى مكة ،

فإذا كان كذلك كان عليه أن يذبح هديه في الموضع الذي صده العدو فيه ، ويحل

من جميع ما أحرم منه .

والمحصور هو الذي يلحقه من المرض ما لا يتمكن معه من الوصول إلى

مكة ، فإذا لحقه ذلك على هذا الحد فينبغي له إن كان قد ساق هديا أن يبعث به

إلى مكة ، ثم يجتنب ما يجتنبه المحرم حتى يبلغ الهدي محله ، ومحله منى يوم

النحر إن كان حاجا ، أو كان معتمرا فمحله مكة بفناء الكعبة ، وإذا بلغ هديه محله

قصر من شعر رأسه وحل له كل شئ اجتنبه إلا النساء .

فإن كان صرورة وجب عليه الحج من قابل ، فإن لم يكن صرورة لم يكن

عليه ذلك ، ويستحب له إعادته ، فإن لم يعده فليس عليه شئ ، ولا يحل له النساء

إلى أن يحج من قابل إن كان ممن يجب عليه الحج ، أو يأمر من يطوف عنه طواف

النساء إن كان متطوعا ، وإن وجد من نفسه خفة ( 1 ) بعد إنفاذه الهدي ، فعليه أن يلحق

( 1 ) عن المرض .