المهذب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

في الحلق

ولا يتجاوز به ذلك ، وإن كان أحرم بالحج ذبحه بمنى ، وإن كان للعمرة المفردة

ذبحه بالحرورة مقابل الكعبة ، وأيام الذبح بمنى أربعة وهي - يوم النحر وثلاثة بعدها

وفي ساير الأمصار ثلاثة أيام أولها يوم النحر ويومان بعدها .

ويستحب له أن يتطوع بالهدي ، إذا لم يكن متمتعا ، وإذا صام ( ثلاثة الأيام بمكة

ثم تمكن من الهدي فليهده ، وينبغي أن ينحر ما يجب نحره ، قائما مربوط اليدين بين

الخف والركبة ، ولا يأخذ من جلده شيئا بل يتصدق به ، والذابح ينبغي أن يتولى

الذبح بنفسه ، فإن لم يستطع ذلك وضع يده مع الذابح

ويسمي بسم الله عند الذبح ، ولا يترك التسمية فإنها واجبه ، ومتى تعمد

تركها لم يجز أكل ما ينحره أو يذبحه فإن كان ناسيا جاز له ذلك ، ويدعو عند الذبح

وإن جمع بين الهدي والأضحية كان أفضل ، وإن كان نائبا عن غيره ذكره عند الذبح

وينبغي أن يقسم ذلك ثلاثة أقسام : يأكل الواحد - إلا أن يكون هدي نذرا

أو كفارة ، فإنه إن كان كذلك لم يجز أكل شئ منه - ويهدي قسما آخر ، ويتصدق

بالثالث .

فأما الأضحية فهي مندوبة وشروطها شروط ذبح الهدي سواء ، والأيام التي

ينبغي نحرها أو ذبحها فيها هي الأيام التي ينبغي نحر الهدي أو ذبحه فيها ، وقد سلف

ذكر ذلك .

في الحلق

" باب الحلق "

إذا ذبح الحاج هديه أو نحره اغتسل وقصر من شعره أو حلق ، والتقصير هو

الواجب والحلق مندوب ، فإن كان الحاج صرورة ( 1 ) فقد ذكر أنه لا يجزيه إلا الحلق ،

ومن لم يكن صرورة ، فالتقصير يجزيه إلا أن الحلق أفضل .

والحلق يجب أن يكون بمنى ، فإن نسي حتى خرج منها رجع إليها ليقصر

أو يحلق بها ، فإن لم يتمكن من ذلك حلق في موضع الذكر له وينفذ شعره ليدفن

( 1 ) الصرورة هو الذي لم يحج بعد .