المهذب — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

في كيفية الاحرام

ممن استجاب لك ، وآمن بوعدك ، واتبع أمرك ، اللهم إني عبدك ، وفي قبضتك ،

لا أوقي إلا ما وقيت ولا أخذ إلا ما أعطيت ، وقد عزمت على التمتع بالعمرة إلى الحج ،

- إن كان متمتعا ، فإن لم يكن متمتعا ذكر ما عزم عليه إن كان قارنا قال : وقد عزمت

على الحج قارنا وإن كان مفردا ذكر ذلك - ثم يقول : فأسألك أن تعينني عليه وعلى

ما ضعفت عنه ، وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية ، واجعلني من وفدك الذين

رضيتهم ، وارتضيتهم ، وسميتهم وكفيتهم ، اللهم فتمم لي ما قصدت له - فإن كان

متمتعا قال عقيب ذلك : اللهم إني أسئلك ، أريد ما أمرت به من التمتع بالعمرة إلى

الحج على كتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله ، فإن عرض لي عارض يحبسني ، فحلني حيث

حبستني لقدرك الذي قدرت ، اللهم إن لم يكن حجة فعمرة ، أحرم لك جسدي وشعري

وبشرى من النساء والطيب والثياب ، ابتغى بذلك وجهك والدار الآخرة ، فأعني

وتقبل مني .

وإن كان قارنا قال بدل قوله " التمتع بالعمرة إلى الحج " : قارنا فسلم لي هديي

وأعني على مناسكي ، أحرم لك جسدي ، وشعري وبشري إلى آخر الكلام " .

فإن فرغ من ذلك وكان متمتعا ، عقد إحرامه بالتلبيات الواجبة ، وهو جالس

في مكانه فيقول عقيب الكلام الذي تقدم ذكره : " لبيك لبيك ، اللهم لبيك ، إن الحمد

والنعمة لك والملك ، لا شريك لك لبيك " ولا يعلن بها ، ثم يستوي على مركوبه ،

ويعلن بالمفروض ، والمندوب من التلبية ، وقد تقدم ذكر ذلك .

فإن كان قارنا عقد الإحرام بالتلبية كما ذكرناه ، والإشعار والتقليد ، وقد بيناهما

أيضا فيما سلف .

وإن كان المحرم امرأة وقد حاضت أو نفست وقت الإحرام ، فعلت ما تفعله

الحائض ، وتترك الصلاة والقرآن ، وأحرمت وقضت مناسكها إلا الطواف بالبيت

ودخول المسجد حتى تطهر ، وتقضي ذلك .

وينبغي للمحرم إذا حصل في ميقات أهله ، أن يتنظف ويقص أظفاره ، ويأخذ