المهذب — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

في كيفية الاحرام

لبى بعد الطواف ، فإنه إنما يجوز له أن يجعل ذلك عمرة إذا قصر بعد السعي ، فإذا

لم يكن ذلك ولبى بعد الطواف فلا يصح له أن يجعل ما هو فيه عمرة ، وأن لا يترك شيئا

من التلبيات الأربع الواجبة ، إذا كان قد أحرم بالحج يوم التروية .

ولا يقطع التلبية حتى يشاهد بيوت مكة ، وحد هذه البيوت من " عقبة المدنيين "

إلى " ذي طوى " إذا كان قد لبى متمتعا ، ولا يقطعها إذا كان معتمرا حتى تقع الإبل

أخفافها في الحرم ولا يقطعها أيضا إذا كان قد خرج من مكة ليعتمر حتى يشاهد الكعبة .

وأما المندوب فهو التلفظ بالمندوب من التلبية والإكثار من قول : لبيك

ذا المعارج ، ومن قول : لبيك بحجة وعمرة إن كان متمتعا ورفع الصوت بذلك إن

تمكن منه ولم يكن عليه تقية ، فإن لم يتمكن نواه في نفسه ، والجهر بالتلبية من الرجال

دون النساء ، والإكثار من التلبية في كل حال من الأوقات ، وبالأسحار ، وعند هبوط

الأودية ، وصعود التلال ( 1 ) ولا يلبي المحرم إلا وهو على طهارة .

في كيفية الاحرام

" باب كيفية الإحرام " .

وهي أن يأخذ من يريده ، ثوبي إحرامه بعد الفراغ من الاغتسال ، فليأتزر كما

قدمناه بأحدهما ، ويتشح ( 2 ) بالآخر ، فإن لحقه برد جاز ، أن يزيده على الذي اتشح

به ما يقي نفسه به من البرد .

والأفضل له أن يلبس ثوبي الإحرام بعد صلاة فريضة ، فإن لم يتمكن صلى

ست ركعات ، أو ركعتين إن لم يتمكن من الست ويقرء في الأولى بعد الحمد " قل هو الله

أحد " وفي الثانية بعد الحمد أيضا " قل يا أيها الكافرون " وقد تقدم ذكر ذلك في

كتاب الصلاة .

فإذا فرغ من صلاته ، حمد الله تعالى ، وأثنى عليه ، وصلى على النبي صلى الله عليه وآله وذكر

الأئمة عليهم السلام ، وقرء سورة إنا أنزلناه ، ودعا بعدها فقال : " اللهم إني أسئلك إن تجعلني

( 1 ) التلال جميع التل من الأرض : قطعة أرفع قليلا مما حولها . ( 2 ) اتشح بثوبه : أن يدخله تحت أبطه الأيمن ويلقيه على منكبه الأيسر .