المهذب — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

في ما ينعقد به الاحرام

إليك ، لبيك لبيك تستغني ويفتقر إليك ، لبيك لبيك أهل التلبية ، لبيك لبيك ذا الجلال

والإكرام ، لبيك لبيك له الحق ، لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل ،

لبيك لبيك كاشف الكرب العظيم ، لبيك لبيك عبدك وابن عبديك ، لبيك لبيك

يا كريم ، لبيك لبيك أتقرب إليك بمحمد وآله ، لبيك لبيك بحجة وعمرة معا ،

لبيك لبيك تمامهما وبلاغهما عليك .

فإن كان قارنا أو مفردا قال عوض قوله " بحجة وعمرة معا " : لبيك لبيك بحجة ،

لبيك لبيك إلى آخر التلبية .

فإن كان نائبا من غيره قال : لبيك عن فلان بن فلان ، لبيك لبيك بكذا

وكذا لبيك ، ثم يذكر ما هو فيه من تمتع بالعمرة إلى الحج ، أو القران ، أو الأفراد ،

ثم يأتي بباقي التلبية .

فأما التقليد والإشعار فقد سلف ذكرهما .

وأما أحكام التلبية فهو على ضربين واجب ومندوب ، فالواجب التلفظ

بالتلبيات الأربع المفروضة حين عقد الإحرام ، وتحريك اللسان أو الإشارة ممن

لا يقدر على الكلام .

وإن يقيد المحرم بحجة مفردة إذا كان قد لبى بالتمتع بالعمرة إلى الحج ،

ودخل مكة وطاف وسعى ، ثم لبى بالحج متعمدا قبل إن يقصر لأن متعته تبطل هذه

التلبية ، وأن يمضي في حجه متمتعا إذا وقع منه مثل هذه التلبية ناسيا ، لأنه لا شئ

عليه في ذلك .

وإن لبى أولياء الصبيان أو من لا يحسن التلبية عنهم إذا أرادوا الحج بهم ، وأن

يلبي المحرم إذا كان حاجا على طريق المدينة من الموضع الذي فيه يصلي فيه ( 1 )

للإحرام ، أو إذا أتى البيداء ، وهذا هو الأفضل .

وأن لا يجعل ما هو فيه عمرة إذا كان لبى بحجة مفردة ودخل مكة وطاف ثم

( 1 ) الظاهر زيادة " فيه " في أحد الموضعين .