المهذب — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

في المكان الذي يصح الاحرام منه

ويكره في ذلك كل ثوب كان معلما ، ( 1 ) أو أسود مقدما ، ( 2 ) أو كان من

مصبغات النساء ( 3 ) لهن ، والطيلسان الذي له أزرار إذا لم يزره على نفسه ، وكل

ثوب أصابه طيب وذهبت رائحته إلا أن يغسل ، والحلي للمرأة التي لم تجر عادتها

بلبسه إذا لم تقصد به الزينة ، وما تكره الصلاة فيه أيضا ،

وكل ما ذكرنا الآن إنه مكروه فإنه يجوز لباسه غير أن الأفضل ما ذكرناه .

في الزمان الذي يصح الاحرام فيه

" باب الزمان الذي يصح الإحرام فيه "

الزمان الذي يصح الإحرام فيه للتمتع بالعمرة إلى الحج ، والقران فيه ، والإفراد

له ، هو شهور الحج ، وهي شوال وذو القعدة ، والتسعة الأيام الأول من ذي الحجة .

فأما أحكام ذلك فمفروضة وهي إعادة الحج إذا أحرم في غير هذه الأشهر ،

وتجديد الإحرام في هذه الأشهر إذا كان قد أحرم في غيرها ، وأن لا يحرم إذا كان

متمتعا بالعمرة إلى الحج ، أو قارنا ، أو مفردا إلا في هذه الأشهر

في المكان الذي يصح الاحرام منه

" باب المكان الذي يصح الإحرام منه ، وأحكامه "

الأمكنة التي يجب الإحرام فيها هي التي وقتها النبي صلى الله عليه وآله ، وهي :

ذو الحليفة وهو مسجد الشجرة ، وذلك ميقات أهل المدينة ، ومن حج على

طريقهم .

والجحفة وهي المهيعة ، وذلك ميقات أهل الشام ومن حج على طريقهم .

والعقيق وأوله المسلخ وأوسطه الغمرة وآخره ذات عرق ، وذلك ميقات

أهل العراق ومن حج على طريقهم .

ويلملم وذلك ميقات أهل اليمن ومن حج على طريقهم .

( 1 ) قيل ، المراد بالمعلمة - بالبناء للمجهول - المشتملة على لون يخالف لونها حال عملها كالثوب المحوك من لونين أو بعده بالطرز والصبغ . ( 2 ) أي مشبعا ( 3 ) كذا في النسخ ولعل الصحيح " مصبغات الثياب " كما في الخبر .