المهذب — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

باب صفة التمتع بالعمرة إلى الحج

فالذي يجب من غير سبب هو حجة الإسلام ، ويجب في العمرة مرة واحدة .

وما يجب عند سبب هو ما يتعلق منه بنذر أو ما أشبهه .

وأما المندوب ، فهو ما ندب المكلف إلى فعله منه بعد حجة الإسلام .

وضروبه ثلاثة ، تمتع بالعمرة إلى الحج ، وقران ، وإفراد وفرائض هذه

الضروب على قسمين ، أركان وغير أركان ، والأركان على ضربين ، أركان التمتع

والآخر أركان القران والإفراد .

فأما أركان التمتع ، فهي النية للتمتع بالعمرة إلى الحج ، والإحرام ، والطواف

لها ، والسعي بين الصفا والمروة لها ، والنية للحج ، والإحرام له ، والوقوف بعرفات

والوقوف بالمشعر الحرام ، وطواف الحج والسعي له .

وأما أركان القران والإفراد فهي النية للحج ، والإحرام والوقوف بعرفات

والوقوف بالمشعر الحرام وطواف الحج ، والسعي له .

وأما ما ليس بركن ، فهو التلبيات الأربع مع التمكن منها ، أو ما قام مقامها

مع العجز عنها وركعتا طواف العمرة ، والتقصير بعد السعي ، والتلبية عند الإحرام

بالحج ، أو ما قام مقامها ، والهدي أو ما قام مقامه من الصوم مع العجز عنه وركعتا

طواف الزيارة ، وطواف النساء وركعتا طواف النساء

باب صفة التمتع بالعمرة إلى الحج

" باب صفة التمتع بالعمرة إلى الحج " .

التمتع بالعمرة إلى الحج فرض كل نأى عن مكة ولم يكن من أهلها

وحاضريها ، وينبغي لمن أراد ذلك أن يوفر شعر رأسه ولحيته من أول ذي القعدة

الحرام ، ولا يمس شيئا منه ، فإذا وصل إلى ميقات أهله أحرم منه بالحج متمتعا ، وعقد

نية لذلك في حال الإحرام وعقد إحرامه بالتلبية ، ومضى بعد ذلك إلى مكة ، فإذا

شاهد بيوتها قطع التلبية ، ثم دخلها ، فإذا وصل إلى المسجد الحرام ، دخله من باب نبي

شيبة ، فطاف بالكعبة سبعة أشواط للعمرة المتمتع بها . وصلى ركعتين عند فراغه

من الطواف خلف مقام إبراهيم ( ع ) ، ثم خرج إلى الصفا فيسعى بينه وبين المروة