المهذب — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٤

1 تطور الفقه عند الشيعة الإمامية وحياة المؤلف بقلم جعفر السبحاني

وهذا اللون من الفقه وإن كان سائدا بين فقهاء العامة ، لكنه كان مبنيا على

أسس وقواعد زائفة ، كالعمل بالقياس وسائر المصادر الفقهية ، غير المرضية عند

أئمة الشيعة

وأول من فتح هذا الباب بمصراعيه في وجه الأمة ، هو شيخ الشيعة وفقيهها

الأجل ، الذي يعرفه شيخ الرجاليين ، وحجة التاريخ بقوله : الحسن بن علي بن

أبي عقيل أبو محمد الحذاء : فقيه متكلم ثقة ، له كتب في الفقه والكلام منها ، كتاب

" المتمسك بحبل آل الرسول " ، كتاب مشهور في الطائفة ، وقيل : ما ورد الحاج من

خراسان إلا طلب واشترى منه نسخا ، وسمعت شيخنا أبا عبد الله ( المفيد ) رحمه الله يكثر

الثناء على هذا الرجل رحمه الله ( 1 )

وهذا شيخ الطائفة الطوسي يعرفه ويعرف كتابه المذكور في فهرسه ، ويقول

وهو من جملة المتكلمين ، إمامي المذهب ، ومن كتبه كتاب " المتمسك بحبل آل

الرسول " في الفقه وغيره ، وهو كتاب كبير حسن ( 2 )

ويقول العلامة : ونحن نقلنا أقواله في كتبنا الفقهية ، وهو من جملة المتكلمين

وفضلاء الإمامية .

ويصف كتابه " المتمسك بحبل آل الرسول " بأنه كتاب مشهور عندنا ( 3 ) ،

وقد نقل آراءه العلامة في " مختلف الشيعة " في جميع أبواب الفقه ، وهذا يكشف

عن أن الكتاب المذكور كتب على أساس لاستنباط ، ورد الفروع إلى الأصول ،

( 1 ) فهرس النجاشي ص 35 واختلف أرباب المعاجم في كنيته واسم أبيه لاحظ تعليقات فوائد الرجال للعلامة بحر العلوم ج 2 ص 212 ( 2 ) الفهرس للشيخ ص 79 ، ضبط الشيخ اسم أبيه عيسى " ، والنجاشي " على " ، والثاني أقرب إلى الصواب ( 3 ) الخلاصة ص 40