المهذب — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٢

1 تطور الفقه عند الشيعة الإمامية وحياة المؤلف بقلم جعفر السبحاني

نعم لا ينحصر المتخرجون من مدرستهم في هؤلاء الذين ذكرناهم ، فقد تخرج

من تلك المدرسة جماعة كثيرة تجاوزت المئات بل الآلاف ، وقد ضبطت أسماءهم

وخصوصياتهم وكتبهم ، الكتب الرجالية والفهارس العلمية

ومع أن كتب الرجال والفقه تنص على مكانتهم في الفقاهة ، ومدى استنباطهم

الأحكام الشرعية ، غير أن كتبهم في القرون الثلاثة الأولى كانت مقصورة على نقل

الروايات بإسنادها ، والإفتاء في المسائل بهذا الشكل ، مع تمييز الصحيح عن السقيم

والمتقن عن الزائف

وتطلق على كتبهم عناوين : الأصل ، الكتاب ، النوادر ، الجامع ، المسائل

أو خصوص باب من أبواب الفقه ، كالطهارة ، والصلاة ، وما شابه ذلك

هذه الكتب المدونة في القرون الثلاثة بمنزلة " المسانيد " عند العامة ، فكل كتاب

من هذه الرواة يعد مسندا للراوي ، قد جمع فيه مجموع رواياته عن الإمام أو الأئمة

في كتابه ، وكان الإفتاء بشكل نقل الرواية بعد أعمال النظر ومراعاة ضوابط الفتيا

وهكذا مضى القرن الثالث .

وبإطلالة أوائل القرن الرابع طلع لون جديد في الكتابة والفتيا ، وهو الإفتاء

بمتون الروايات مع حذف أسنادها ، والكتابة على هذا النمط مع أعمال النظر والدقة

في تمييز الصحيح عن الزائف فخرج الفقه - في ظاهره - عن صورة نقل الرواية ،

واتخذ لنفسه شكل الفتوى المحضة ،

وأول من فتح هذا الباب على وجه الشيعة بمصراعيه هو والد الشيخ الصدوق

" علي بن الحسين بن موسى بن بابويه " المتوفى عام 329 ه‍ ، فألف كتاب " الشرائع "

لولده الصدوق ، وقد عكف فيه على نقل متون ونصوص الروايات ، وقد بث الصدوق

هذا الكتاب في متون كتبه : كالفقيه ، والمقنع والهداية ، كما يظهر ذلك من الرجوع

إليها .