المهذب — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

باب زكاة الغلات الأربع

وقفا معها ، كان فيها الزكاة وإن كان شرط ذلك ، لم يكن فيها الزكاة .

ومن ابتاع من الغنم نصابا ولم يقبضها حتى حال الحول عليها نظر ، فإن كان

متمكنا من قبضها كان عليه فيها الزكاة ، وإن لم يكن متمكنا من قبضها ، لم يكن

عليه فيها زكاة .

وما يجب فيه زكاة الغنم ، يسمى فريضة وما لا يجب فيه يسمى عفوا .

باب زكاة الغلات الأربع

" باب زكات الغلات الأربع "

التي هي الحنطة ، والشعير ، والتمر ، والزبيب .

ليس تجب الزكاة في الغلات إلا بشرطين ، وهما الملك والنصاب .

فإذا حصل في أحدها هذان الشرطان ، لم تكن فيه زكاة حتى يبلغ خمسة

أوسق ، بعد إخراج المؤن ، حق السلطان من مقاسمة ، وغيرها .

فإذا بلغ ذلك بعد ما ذكرناه ، فإن كان سقيه سيحا أو بعلا ، أو عذيا ( 1 ) كان

فيه العشر ، وإن كان سقيه بالقرب ، أو الدوالي . كان فيه نصف العشر .

فإن زاد على الأوسق شيئا ، أخرج من الزائد بحساب ذلك .

وما كان سقيه سيحا وغير سيح ، فيجب أن يعتبر في ذلك الأغلب .

فإن كان سقيه سيحا هو الأكثر ، أخرج منه العشر ، وإن كان سقيه بالقرب

والدوالي أكثر من السيح ، أخرج منه نصف العشر ، وإن تساويا ، ولم يغلب

أحدهما على الآخر ، أخرج من نصفه بحساب العشر ، ومن نصفه الآخر بحساب

نصف العشر .

والوسق : ستون صاعا ، والصاع أربعة أمداد ، والمد رطلان وربع بالعراقي .

ووزنه بالدراهم ألف مأة وسبعون درهما .

والدرهم ستة دوانيق ، والدانق ثماني حبات من أوسط حبات الشعير ،

( 1 ) المراد بالسيح : الجريان على وجه الأرض وبالبعل : ما يشرب بعروقه في الأرض التي تقرب من الماء وبالعذي : ما سقته السماء ، لاحظ الجواهر ، ج 15 ، ص 237 :