المهذب — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

باب ما يوجب إعادة الصلاة

لم يكونوا عالمين كانت الإعادة على الإمام وحده ، أو يصلي اثنان يعتقد كل واحد

منهما إنه مأموم والآخر له إمام ، لأنه متى اعتقد كل واحد منهما أنه إمام الآخر كانت

صلاتهما صحيحة .

أو يصلي وعلى جسده نجاسة وهو عالم بها ، وكذلك إن لم يتقدم العلم بها

ثم علم والوقت باق ، وإن كان الوقت قد خرج لم يكن عليه إعادة .

أو ترك القراءة متعمدا ، أو يقتدي بمن لا يجوز الاقتداء به وهو عالم بذلك ،

أو يسجد على شئ نجس مع تقدم العلم به أو يصلي في ثوب أو مكان مغصوب

مختارا مع تقدم علمه بذلك ، أو لا يمس الأرض بجبهته في السجود .

أو يتعمد الجمع بين صورتين بعد الحمد ، أو يتعمد التسليم قبل الفراغ من

الصلاة ، أو يصلي عريانا ، وهو متمكن مما يستر به أو يقهقه ، أو يبكي على هلاك

أحد ، أو مصيبة ، لأنه إن بكى من خشية الله تعالى لم يكن عليه إعادة أو يعبث بلحيته ( 1 )

أو ثوبه من غير ضرورة ، أو يحدث ما ينقض الطهارة متعمدا .

أو يتعمد ترك الشهادتين أو الصلاة على النبي وآله صلى الله عليه وآله في التشهدين أو في

واحد منهما ، أو يتعمد الإتمام في السفر النبي يجب عليه التقصير مع علمه بأن ذلك

لا يجوز ، أو يتم ساهيا في السفر ويذكر ذلك والوقت باق ، لأنه إن ذكر ذلك بعد

خروج الوقت لم يلزمه إعادة .

أو يأتم بقاعد وهو ممن تجب عليه الصلاة قائما ، أو يأتم بمن بينه وبينه

حائط أو ما أشبه ذلك ، أو يكون مكان الإمام أرفع من مكانه بما يعلم تفاوته ولم تجر

العادة بمثله .

أو يكون في محمل ( 2 ) أو ما أشبهه ومعه امرأة فيصليان جميعا في حالة واحدة

أو يصلي وهو متيمم قبل تضيق الوقت ، أو يصلي متيمما وهو متمكن من استعمال الماء

أو يصلي وقد تطهر بما لا تجوز الطهارة به ، أو تكون امرأة حرة فتصلي مكشوفة

( 1 ) في بعض النسخ " بجسده " بدل " بلحيته " . ( 2 ) في بعض النسخ " محل " بدل " محمل "