المهذب — الجزء ١، الصفحة ٠.١٨

1 تطور الفقه عند الشيعة الإمامية وحياة المؤلف بقلم جعفر السبحاني

الآيات والأحاديث ، ومن جانب آخر واجهوا الحاجات والحوادث المتجددة التي

لم يجدوا لها دليلا ، لا في الكتاب ولا في السنة ، فلاذوا إلى العمل بهذه المقاييس

حتى يسدوا الفراغ ، ويبرئوا الشريعة الإسلامية عن وصمة النقص .

قال ابن رشد مستدلا على حجية القياس : إن الوقائع بين أشخاص الأناس غير

متناهية ، والنصوص والأفعال والاقرارات ( أي تقرير النبي ) متناهية ، ومحال أن

يقابل ما لا يتناهى بما يتناهى ( 1 ) .

وكأنه يريد أن يقول إنه لولا القول بحجية القياس لأصبحت الشريعة ناقصة

غير متكاملة

وهذا الجواب ( وهو إيداع علم الكتاب عند العترة والإحاطة بالسنة ) مما يلوح

من الغور في غضون السنة ، ولعل القارئ الكريم يزعم - بادئ بدء - أن هذه الجواب

نظرية غير مدعمة بالبرهان ، غير أن من راجع السنة يرى النبي الأكرم - صلى الله عليه وآله - يصرح

في خطبة حجة الوداع بأن عترته أعدال الكتاب العزيز وقرناؤه ، وهم يصونون الأمة

عن الانحراف والضلال ، ولا يفارقون الكتاب قدر شعرة ، ومع الرجوع إليهم لا يبقى

لقائل شك ولا ترديد .

روى الترمذي ، عن جابر قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في حجه يوم عرفة ،

وهو على ناقته القصوى يخطب فسمعته يقول :

" يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تصلوا : كتاب الله وعترتي

أهل بيتي " ( 2 )

وروى مسلم في صحيحه : " أن رسول الله قام خطيبا بماء يدعى خما بين مكة

والمدينة . . ثم قال : ألا يا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب

( 1 ) بداية المجتهد ونهاية المقتصد ج 1 ص 2 راجع أيضا المدخل الفقهي العام ج 1 ص 77 ( 2 ) صحيح الترمذي ج 3 ص 199 باب مناقب أهل بيت النبي