المهذب — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

باب قضاء الفائت من الصلاة

مثل زمان ركوعه ، ثم ينهض ويستوي قائما ويركع خمس ركعات على الصفة

المقدمة ، ويسجد في الخامسة ، ويتشهد ويسلم ، ومن صلى هذه الصلاة وفرغ

منها قبل أن ينجلي القرص أو تزول الآية ، فيستحب له إعادتها ، فإن لم يعدها جلس

في موضعه يذكر الله سبحانه إلى أن ينجلي القرص أو تزول الآية ومن شك في شئ

من هذه الصلاة ، كان عليه استئنافها .

ومن صلاها لزلزلة فليسجد بعد فراغه منها وليقل في سجوده " يا من يمسك

السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان

حليما غفورا ، يا من يمسك السماء أن تقع على الأرض أمسك عنا السوء " .

ومتى انكسفت الشمس أو خسف القمر أو حدثت آية مما ذكرناه في وقت

صلاة حاضرة ، بدأ بالحاضرة ، ثم رجع إليها ، وإن بدأ بصلاتها ودخل وقت

فريضة قطعها وصلى الفريضة ورجع إليها وتمم صلاتها ، وإن دخل وقت صلاة

الليل ، صلى أولا صلاة الكسوف ثم عاد إلى صلاة ، الليل فإن فاتت صلاة الليل

قضاها بعد ذلك ، ولا يجوز ترك صلاة الكسوف لأجلها على حال من الأحوال .

باب قضاء الفائت من الصلاة

" باب قضاء الفائت من الصلاة "

اعلم أن جميع الأوقات أوقات لقضاء ما فات من الصلاة إلا ما يعرض فيه شغل

لا بد منه مما يقوم بالنفس - على الإقتصاد - ( 1 ) أو يتضيق وقت فريضة حاضرة ، وحد

تضيق الوقت أن يصير الباقي منه بمقدار ما يؤدي فيه تلك الصلاة .

وكل صلاة واجبة فاتت فأن قضاءها واجب من غير تراخ ، إلا أن يكون

قد تضيق وقت صلاة حاضرة ، فإنه متى كان ذلك وجب صلاة الحاضرة ثم يقضي

( 1 ) مراده " ره " : إن الاشتغال بتحصيل المعاش - لمن عليه القضاء - لا بد أن يكون بمقدار الإقتصاد وحد الوسط ، لا بمقدار التوسعة ، لأنه " ره " قائل بالمضائقة في القضاء