المهذب — الجزء ١، الصفحة ٠.١٤

1 تطور الفقه عند الشيعة الإمامية وحياة المؤلف بقلم جعفر السبحاني

ولم يقف الخلاف والاختلاف عند هذا الحد ، فقد اتسع نطاقه بعد الاختلاف

في الزعامة السياسية ، حتى شمل القيادة الفكرية ، فحدثت مذاهب واتجاهات ،

ووجدت مناهج متباينة في المعارف الاعتقادية ، التي تشكل أعمدة الدين وأصوله

وجذور الإسلام وأسسه .

فاختلف المسلمون - في هذا المجال - إلى معتزلة وجبرية ، وانقسمت الأولى

إلى واصلية ، هذلية ، نظامية ، خابطية ، بشرية ، معمرية ، مردارية ، ثمامية ،

هشامية ، جاحظية ، خياطية .

كما انقسم منافسوا المعتزلة ( أعني الجبرية ) إلى : جهمية ، نجادية ، ضرارية

وقد كان هذا الاختلاف في إطار خاص ، أي في معنى الإسلام والإيمان وما

يرجع إلى فعل الله سبحانه ، وإذا أضفنا إليه الاختلاف سائر النواحي ، فنرى أنهم

اختلفوا في صفاته سبحانه إلى : أشعرية ، ومشبهة وكرامية .

وقد أوجبت هذه الاختلافات والنقاشات إلى وقوع حروب دامية ، وصراعات

مدمرة أريقت فيها الدماء البريئة - من المسلمين ، وسحقت الكرامات

غير أن إطار الاختلاف لم يقف عند ذلك ، فقد حدث اختلاف في مصير

الإنسان وما يؤول إليه بعد موته من البرزخ ومواقفه ، ويوم القيامة وخصوصياته ، إلى

غيرها من الاختلافات والمنازعات الفكرية العقيدية ، التي فرقت شمل المسلمين ،

ومزقت وحدتهم وكأنهم نسوا قول الله تعالى : إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم

فاعبدون " ( الأنبياء 92 )

فصارت الأمة الواحدة أمما متعددة ، وأصبحت اليد الواحدة أيدي متشتتة

ولو أضفنا إلى ذلك ما حدث بين المسلمين من الاختلاف في المناهج الفقهية

التي أرساها الصحابة والتابعون وتابعوا التابعين ، إلى أن وصل الدور إلى الأئمة

الأربعة يقف الإنسان على اختلاف واسع مروع ، وعند ذلك يتساءل الإنسان ويسأل