المهذب — الجزء ١، الصفحة ٩١

كيفية الصلاة

كيفية الصلاة

على ذلك إلا أن يكون من بيت المال ، وإذا تشاح الناس على الأذان أقرع بينهم

لما روي عن النبي صلى الله عليه وآله ثلاثة لو علمت أمتي ما فيها لضرب عليها بالسهام : الأذان ،

والغدو إلى الجمعة ، والصف الأول ( 1 ) .

وإذا دخل قوم إلى المسجد وقد صلى الناس جماعة وأرادوا أن يصلوا جماعة

لم يكن عليهم أذان ولا إقامة ، هذا إذا لم يكن الناس قد انصرفوا من صلاة الجماعة

وإن كانوا قد انصرفوا أذنوا وأقاموا وإذا صلى إنسان خلف من لا يقتدى به ، أذن وأقام

فإن صلى خلف من يأتم به لم يكن عليه أذان ولا إقامة . ومن أحدث في حال الأذان

كان عليه إعادة الوضوء والبناء على ما تقدم ، وإن كان ذلك منه حال الإقامة أعاد

الوضوء واستأنفها . ويكره أن يؤذن الإنسان وهو راكب أو ماش مع الاختيار ،

ويجوز أن يؤذن وهو على غير طهارة ، ولا يقيم إلا وهو على طهارة .

كيفية الصلاة على ضربين : أحدهما كيفية صلاة اليوم والليلة والآخر كيفية

ما عدا ذلك من الصلوات وكيفية صلاة اليوم والليلة على ضربين : أحدهما كيفية

صلاة المختار والآخر كيفية صلاة المضطر .

إذا كان كان المكلف بالصلاة مختارا ودخل الوقت ، فينبغي أن يتطهر للصلاة

إن كان محدثا ، ثم يتوجه إلى القبلة وهو قائم مع تمكنه من ذلك ، ويؤذن فإذا فرغ

من ذلك سجد ، وقال في سجوده . لا إله إلا أنت ربي سجدت لك خاضعا خاشعا

فصل على محمد وآل محمد ، وارحمني وتب علي إنك أنت التواب الرحيم ،

ويرفع رأسه ويقيم الصلاة فإن فرق هاهنا بين الأذان والإقامة بخطوة أو جلسة كان

جائزا إلا أن تكون صلاة المغرب فلا يفرق كما قدمناه في باب الأذان فإذا استوى

( 1 ) جامع أحاديث الشيعة ج 4 ، الباب 2 من أبواب الأذان والإقامة ، ص 628 الحديث 14 .