المهذب — الجزء ١، الصفحة ٨٨

باب الأذان والإقامة واحكامهما

وإذا دخل الأعمى في صلاة إلى جهة بقول بصير ثم أبصر ورأي علامات

القبلة وإماراتها صحيحة بنى على صلاته ، فإن افتقر - حين أبصر - إلى تأمل كثير

وطلب الأمارات ومراعاة لذلك كان عليه استئناف الصلاة ، وهو الأحوط من قول

من قال : بأنه يمضي في ذلك . ومن توجه في الصلاة إلى جهة وهو بصير ثم

عمى عليه كان عليه المضي فيها ، فإن انحرف عنها انحرافا لا يمكنه معه الرجوع

إليها كان عليه استئنافها من لفظها ( 1 ) ويعمل على قول من يسدده إلى جهة القبلة .

باب الأذان والإقامة واحكامهما

" باب الأذان والإقامة وأحكامهما "

الأذان والإقامة على ضربين : واجب ومندوب ، فالواجب هو ما يتعلق منهما

بصلاة الجماعة على الرجال ، وأما المندوب فهو ما يتعلق منهما بغير صلاة الجماعة

على ما ذكرناه .

وفصولهما على ضربين أحدهما فصول الأذان والآخر فصول الإقامة ، فأما

فصول الأذان فثمانية عشر فصلا ، وهي الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ،

أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن

محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي

على الفلاح ، حي على خير العمل ، حي على خير العمل ، الله أكبر ، الله أكبر ،

لا إله إلا الله ، لا إله إلا الله .

وأما فصول الإقامة فهي سبعة عشر فصلا وهي مثنى من أولها ، فإذا قلت حي

على خير العمل قلت : قد قامت الصلاة مرتين ، فإذا قلت بعد ذلك الله أكبر قلت :

لا إله إلا الله مرة واحدة .

واعلم أن الأذان والإقامة مشدد فيهما على وجه التأكيد على من صلى شيئا

( 1 ) الظاهر أن المراد استئناف الصلاة من رأس