المهذب — الجزء ١، الصفحة ٨٥

باب القبلة

وإذا تقدمت له المعرفة بجهة القبلة أمكنه أيضا أن يعرف زوال الشمس

بأن يتوجه إليها فيرى الشمس على حاجبه الأيمن . ( 1 )

ويمكن أن يعرف ذلك بأن يجعل الإنسان منكبه الأيمن بإزاء المغرب والأيسر

بإزاء المشرق ثم ينظر الشمس ، فإذا رآها قد زالت وصارت ( 2 ) على حاجبه الأيمن

كان متوجها إلى القبلة ، فإن كان عارفا بالجهة التي تنتهي الشمس إليها في الصيف

ثم ترجع ( 3 ) . وعارفا بالجهة التي إذا رجعت انتهت ثم عادت ، وكذلك في جهتي

انتهائها في المغرب ورجوعها ، ثم تحرى ( 4 ) جهة الوسط بأن يجعل منكبه بإزاء

الوسط من الجهتين المذكورتين في المغرب ومنكبه الأيسر بإزاء الوسط من

الجهتين المذكورتين في المشرق . ثم توجه إلى جهة الجنوب ، فإنه إذا وقف

كذلك ووجد الشمس قد زالت وصارت على حاجبه الأيمن عرف بذلك الزوال

وكان متوجها إلى القبلة .

وإذا أطبقت السماء بالغيم ، وحضر وقت الصلاة ، ولم يتمكن المكلف من

المعرفة بجهتها ولا غلب في ظنه ذلك ، صلى إلى أربع جهات ، الصلاة بعينها أربع

صلوات ، فإن لم يتمكن من ذلك لخوف أو غيره من الضرورات ، صلى إلى أي

جهة أراد والمحبوس إذا كان لا يتمكن من المعرفة بجهة القبلة ، كان حكمه ما قدمناه

ومن كان على سطح الكعبة فعليه أن ينزل ويتوجه إليها فإن لم يتمكن من ذلك لضرورة

استلقى على ظهره ونظر إلى السماء وصلى إليها ، وقد ذكر أنه إذا فعل ذلك كان

متوجها إلى البيت المعمور ( 5 ) .

( 1 ) هذا أيضا منطبق على من كان في الشام . ( 2 ) يعني ينحرف الإنسان إلى اليسار حتى تصير الشمس على حاجبه الأيمن . ( 3 ) المراد هي النقطة العليا في القوس الصعودي لمشارق الشمس في أول الصيف وكذا ما بعده في القوس النزولي - في أول الشتاء - ( 4 ) كذا في النسخ والظاهر أن الصحيح " تحرى " بمعنى أختار والمراد بوسطهما المغرب والمشرق الاعتداليين . ( 5 ) الوسائل ج 3 ، الباب 19 من أبواب القبلة ، الحديث 2