المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٩٩

في لعاب المسوخ

أن ترى في منقاره دما ) ( 1 ) .

الفرع الرابع : إذا أكلت ( الهرة ) ميتا ثم شربت لم ينجس الماء وإن قل ، سواء

غابت أو لم تغب ذكره الشيخ في المبسوط ، لعموم الأحاديث المبيحة لسؤر الهرة ،

منها رواية زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام ( إن الهرة سبع ولا بأس

بسؤره ، وأني لأستحي من الله أن أدع طعاما لأن الهرة أكل منه ) ( 2 ) .

الفرع الخامس : قال في المبسوط يكره سؤر ( الحائض ) وأطلق . وكذا

قال : علم الهدى رضي الله عنه في المصباح ، وكره سؤر المتهمة لا المأمونة ،

ويريد ( بالمأمونة ) المستحفظة من الدم و ( بالمتهمة ) ضدها . وما في النهاية أولى

مصيرا إلى الخبر المقيد بالتهمة ، رواه العيس بن القاسم عن أبي عبد الله عليه السلام ( في

سؤر الحايض ، قال : يتوضأ منه ، ومن سؤر الجنب : إذا كانت مأمونة ) ( 3 ) ورواه

علي بن يقطين عن أبي الحسن عليه السلام ( عن الرجل يتوضأ بفضل وضوء الحايض ،

قال : إذا كانت مأمونة فلا بأس ) ولأن مع عدم التحفظ يتطرق ظن النجاسة ، ومع

ظن النجاسة يكره الاستعمال استظهارا للعبادة .

في لعاب المسوخ

الفرع السادس : قال بعض الأصحاب : لعاب ( المسوخ ) نجس كالدب ،

والقرد ، والثعلب ، والأرنب ، والفيل ، وقال الشيخ : المسوخ نجسة . والوجه الكراهية

دفعا لشبهة الاختلاف ، ويدل على الطهارة خبر الفضل ، ولأن الطهارة هي مقتضى

الأصل فيحكم بها مع عدم الدلالة على التنجس ، والسؤر يبنى على اللعاب .

الفرع السابع : قال في المبسوط : يكره سؤر ( الدجاج ) على كل حال ،

1 ) الوسائل ج 1 أبواب الأسئار باب 4 ح 2 ص 166 . 2 ) الوسائل ج 1 أبواب الأسئار باب 2 ح 2 ص 164 . 3 ) الوسائل ج 1 أبواب الأسئار باب 7 ح 1 ص 168 . 4 ) الوسائل ج 1 أبواب الأسئار باب 8 ح 5 ص 170 .