المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٧٧

في تطهير البئر

لأن له مادة " ( 1 ) .

وما رواه جميل قال : " فإن تغير الماء فخذ منه حتى يذهب الريح ( 2 ) " وروى سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " وإن أنتن حتى يوجد ريح النتن في الماء نزحت

حتى يذهب النتن من الماء " ( 3 ) فحينئذ نقول : يجب النزح عملا بالأول ، فإذا تعذر

سقط التعبد به فيتعين الثاني لئلا يطرح أحد الدليلين ، وإنما قلنا : ويستوفي المقام لأنه

نجس ، وإن لم يتغير الماء فمع التغير لا يسقط ، ولأنه تمسك بظاهر الروايات

الموجبة للتقدير ، والتغيير لا ينافيه فلا يسقط حكمها .

فروع

الأول : الدلو التي ينزح بها ، هي المعتادة ، صغيرة كانت ، أو كبيرة ، لأنه

ليس للشرع فيها وضع ، فيجب أن يتقيد بالعرف . ولو نزح بإناء عظيم ما يخرجه

الدلاء المقدرة ففي الطهارة عندي تردد ، أشبهه لأنه لا يجزي ، لأن الحكمة تعلقت

بالعدد ولا نعلم حصولها مع عدمه .

الثاني : إن عملنا في التراوح بالرجال فلا يجزي للنساء ، ولا الصبيان ، وإن

عملنا بالخبر المتضمن لتراوح القوم أجزى النساء والصبيان ، ولا بد أن يتولى النزح

اثنان اثنان تبعا للرواية ، لأنا نتكلم على تقدير تسليمها نظرا إلى العمل بها ، ولو نزح

اثنان نزحا متواليا يوما ففي الإجزاء تردد ، أشبهه أنه لا يجزي .

الثالث : لا يعتبر في النزح النية ، لأنه جار مجرى إزالة النجاسة ، ووجوب

النية منفي بالبراءة الأصلية فتطهر بنز ح الصبي ، والمجنون ، والكافر .

1 ) الوسائل ج 1 أبواب الماء المطلق باب 3 ح 12 ص 105 . 2 ) الوسائل ج 1 أبواب الماء المطلق باب 17 ح 7 ص 135 . 3 ) الوسائل ج 1 أبواب الماء المطلق باب 17 ح 4 ص 135