المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٤٥٤

في أواني الذهب والفضة

لم يجب غسل الثوب منه .

واحتج برواية إسماعيل الجعفي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن مس

عظم الميت قال : " إذا جاز سنة فليس به بأس " ( 1 ) ، وآكد ذلك برواية علي بن

جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : سألته عن ثوب الرجل يقع على حمار

ميت هل يصح الصلاة فيه قبل أن يغسله . قال : " ليس عليه غسله [ غسل ] ويصلي

فيه [ عليه ] ولا بأس " ( 2 ) .

وليس فيما ذكره الشيخ رحمه الله دلالة ، لأن الخبر الأول يحتمل أن يكون

إمساسه بغير رطوبة ، فلا تتعدى نجاسته .

لا يقال لو كان كذلك لما كان لاشتراط السنة فائدة ، لأنا نقول قبل السنة لا

تنفك من بقايا أجزاء ميتة لا حجة فيه وملاقاة أجزاء الميتة منجسة وإن لم تكن رطبة ،

ولا كذلك إذا مر عليه سنة ، لأن أجزاء الميتة تكون قد زالت ولم يبق إلا العظم

ونجاسته ليست منه إذ العظم ليس ينجس إذا لم يكن الميت نجس العين .

فأما الخبر الثاني فمن الجائز أن يكون ثوبه وقع على شعر الحمار وشعر

الحمار ليس بنجس وإن مات . لا يقال إطلاق اللفظ يقتضي الطهارة وإن لاقى

جسده ، لأنا نقول لما احتمل ما ذكرناه لم تبق دلالته متناولة لموضع النزاع على

اليقين فيكون ما دل عليه الأصل من النجاسة باقيا .

ويلحق بذلك النظر في أحكام الأواني جمع آنية وواحد الآنية إناء .

في أواني الذهب والفضة

مسألة : لا يجوز استعمال أواني الذهب والفضة في الأكل والشرب وغيرهما ،

وبه قال الشافعي . وقال أبو حنيفة يحرم الأكل والشرب والتطيب .

وقال الشيخ في الخلاف : يكره استعمال أواني الذهب والفضة ومراده التحريم

1 ) الوسائل ج 2 أبواب غسل المس باب 2 ح 2 . 2 ) الوسائل ج 2 أبواب النجاسات باب 26 ح 5 .